Islam og skabelsen af ​​statsmagt

I 1979 General Muhammad Zia ul-Haq, Pakistans militære hersker, erklærede, at Pakistan ville blive en islamisk stat. Islamiske værdier og normer ville tjene som fundament for national identitet, lov, økonomi, og sociale relationer, og ville inspirere al beslutningstagning. I 1980 Mahathir Muhammad |, den nye premierminister i Malaysia, indførte en lignende bredt plan for at forankre statens politikudformning i islamiske værdier, og at bringe hans lands love og økonomiske praksis i overensstemmelse med islams lære. Hvorfor valgte disse herskere vejen til "islamisering" for deres lande? Og hvordan blev engangs-sekulære postkoloniale stater agenterne for islamisering og forkynderen for den “sande” islamiske stat?

Malaysia og Pakistan har siden slutningen af ​​1970'erne – begyndelsen af ​​1980'erne fulgt en unik vej til udvikling, der afviger fra erfaringerne fra andre tredjestatslande. I disse to lande blev religiøs identitet integreret i statsideologi for at informere mål og proces for udvikling med islamiske værdier.

Denne forpligtelse har også præsenteret et meget andet billede af forholdet mellem islam og politik i muslimske samfund. I Malaysia og Pakistan, det har været statsinstitutioner snarere end islamistiske aktivister (dem, der går ind for en politisk læsning af islam; også kendt som vækkelse eller fundamentalister) der har været værgerne for islam og forsvarerne af dens interesser. Dette antyder en

meget forskellig dynamik i islamisk politik - i det mindste peger på statens betydning i dette fænomens omskiftelighed.

Hvad skal man lave af verdslige stater, der bliver islamiske? Hvad betyder en sådan transformation for staten såvel som for islamisk politik?

Denne bog kæmper med disse spørgsmål. Dette er ikke en omfattende redegørelse for Malaysias eller Pakistans politik, den dækker heller ikke alle aspekter af islams rolle i deres samfund og politik, skønt den analytiske fortælling dvæler betydeligt ved disse spørgsmål. Denne bog er snarere en samfundsvidenskabelig undersøgelse af fænomenet, at sekulære postkoloniale stater bliver agenter for islamisering, og mere bredt hvordan kultur og religion tjener statens magt og udvikling. Analysen her bygger på teoretiske diskussioner

inden for de sociale videnskaber for statsadfærd og kulturens og religionens rolle deri. Vigtigere, det drager slutninger fra de sager, der undersøges, for at drage bredere konklusioner af interesse for disciplinerne.