ISLAMISTINIS MOTERŲ AKTYVIZMAS OKUPUOTOJE PALESTINOJE

| Rugsėjo mėn 19, 2010 | Komentarai 0

Khaledo Amayreho interviu

Interviu su Sameera Al-Halayka

Sameera Al-Halayka yra išrinkta Palestinos įstatymų leidžiamosios tarybos narė. Ji buvo

gimė Shoyoukh kaime netoli Hebrono m 1964. Ji turi šariato bakalauro laipsnį (Islamo

Jurisprudencija) iš Hebrono universiteto. Ji dirbo žurnaliste nuo 1996 į 2006 kada

ji pateko į Palestinos įstatymų leidžiamąją tarybą kaip išrinkta narė 2006 rinkimai.

Ji ištekėjusi ir turi septynis vaikus.

K: Kai kuriose Vakarų šalyse susidaro bendras įspūdis, kad moterys gauna

islamo pasipriešinimo grupėse, tokių kaip Hamas. Ar tai tiesa?

Kaip „Hamas“ elgiamasi su moterimis aktyvistėmis?

Musulmonių moterų teisės ir pareigos pirmiausia kyla iš islamo šariato arba įstatymų.

Tai nėra savanoriški ar labdaringi veiksmai ar gestai, kuriuos gauname iš Hamas ar kieno nors kito

Kitas. Taigi, kiek tai susiję su politiniu įsitraukimu ir aktyvumu, moterys paprastai turi

tos pačios teisės ir pareigos kaip ir vyrų. Po visko, moterų sudaro bent 50 procentų

visuomenė. Tam tikra prasme, jie yra visa visuomenė, nes jie gimdo, ir pakelti,

naujoji karta.

Todėl, Galiu pasakyti, kad moterų statusas „Hamas“ ją visiškai atitinka

statusas pačiame islame. Tai reiškia, kad ji yra visavertė partnerė visais lygiais. Iš tikrųjų, tai būtų

nesąžininga ir neteisinga islamo atžvilgiu (arba islamistas, jei norite) moteris turi būti partnerė kančiose

while she is excluded from the decision-making process. This is why the woman’s role in

Hamas has always been pioneering.

K: Do you feel that the emergence of women’s political activism within Hamas is

a natural development that is compatible with classical Islamic concepts

regarding the status and role of women, or is it merely a necessary response to

pressures of modernity and requirements of political action and of the continued

Israeli occupation?

There is no text in Islamic jurisprudence nor in Hamas’ charter which impedes women from

political participation. I believe the opposite is true — there are numerous Quranic verses

and sayings of the Prophet Muhammed urging women to be active in politics and public

issues affecting Muslims. But it is also true that for women, as it is for men, political activism

is not compulsory but voluntary, and is largely decided in light of each woman’s abilities,

qualifications and individual circumstances. None the less, showing concern for public

matters is mandatory upon each and every Muslim man and woman. The Prophet

Muhammed said: “He who doesn’t show concern for the affairs of Muslims is not a Muslim.”

Moreover, Palestinian Islamist women have to take all objective factors on the ground into

account when deciding whether to join politics or get involved in political activism.

„ZD Scribd iPaper“

Filed Under: Straipsniai • Panašūs • „Hamas“ • Palestina • Jungtinės Valstijos & Europa