ACTIVISME DES FEMMES ISLAMISTES EN PALESTINE OCCUPÉE

| Septembre 19, 2010 | Commentaires 0

Interviews de Khaled Amayreh

Entretien avec Sameera Al-Halayka

Sameera Al-Halayka est membre élue du Conseil législatif palestinien. Elle était

né dans le village de Shoyoukh près d'Hébron en 1964. Elle a un BA en charia (Islamique

Jurisprudence) de l'Université d'Hébron. Elle a travaillé comme journaliste de 1996 à 2006 lorsque

elle est entrée au Conseil législatif palestinien en tant que membre élue au 2006 élections.

Elle est mariée et a sept enfants.

Q: Il y a une impression générale dans certains pays occidentaux que les femmes reçoivent

traitement inférieur au sein des groupes de résistance islamique, comme le Hamas. Est-ce vrai?

Comment sont traitées les militantes du Hamas?

Les droits et devoirs des femmes musulmanes émanent avant tout de la charia ou de la loi islamique.

Ce ne sont pas des actes ou des gestes volontaires ou caritatifs que nous recevons du Hamas ou de quiconque

autre. Ainsi, en ce qui concerne l'engagement politique et l'activisme, les femmes ont généralement

les mêmes droits et devoirs que les hommes. Après tout, les femmes composent au moins 50 pourcentage de

société. Dans un certain sens, ils sont toute la société parce qu'ils donnent naissance à, et élever,

La nouvelle génération.

Par conséquent, Je peux dire que le statut des femmes au sein du Hamas est en pleine conformité avec son

statut dans l'Islam lui-même. Cela signifie qu'elle est une partenaire à part entière à tous les niveaux. En effet, ce serait

injuste et injuste pour un islamique (ou islamiste si vous préférez) femme d'être partenaire dans la souffrance

alors qu'elle est exclue du processus décisionnel. C'est pourquoi le rôle de la femme dans

Le Hamas a toujours été pionnier.

Q: Pensez-vous que l'émergence de l'activisme politique des femmes au sein du Hamas est

un développement naturel compatible avec les concepts islamiques classiques

concernant le statut et le rôle des femmes, ou est-ce simplement une réponse nécessaire à

pressions de la modernité et les exigences de l'action politique et de la

Occupation israélienne?

Il n'y a aucun texte dans la jurisprudence islamique ni dans la charte du Hamas qui empêche les femmes de

participation politique. je crois que c'est le contraire qui est vrai — il y a de nombreux versets coraniques

et les paroles du prophète Mahomet exhortant les femmes à être actives en politique et dans la vie publique

problèmes touchant les musulmans. Mais il est également vrai que pour les femmes, comme c'est le cas pour les hommes, activisme politique

n'est pas obligatoire mais volontaire, et est largement décidé en fonction des capacités de chaque femme,

qualifications et circonstances individuelles. Néanmoins, se soucier du public

est obligatoire pour chaque homme et femme musulman. Le prophète

Mohamed a dit: "Celui qui ne se soucie pas des affaires des musulmans n'est pas un musulman."

En outre, Les femmes islamistes palestiniennes doivent tenir compte de tous les facteurs objectifs sur le terrain

compte au moment de décider de rejoindre la politique ou de s'impliquer dans l'activisme politique.

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