O FEMINISMO ENTRE O LAICismo E O ISLAMISMO: O CASO DE PALESTINA

Dr, Islah Jad

Eleccións lexislativas celebradas en Cisxordania e na Franxa de Gaza 2006 levou ao poder ao movemento islamita Hamás, que pasou a formar a maioría do Consello Lexislativo Palestino e tamén o primeiro goberno maioritario de Hamás. Estas eleccións resultaron no nomeamento da primeira muller ministra de Hamás, que chegou a ser ministra de Asuntos da Muller. Entre marzo 2006 e xuño 2007, dúas ministras de Hamás asumiron este cargo, pero a ambos lles resultou difícil xestionar o Ministerio xa que a maioría dos seus empregados non eran membros de Hamás senón que pertencían a outros partidos políticos., e a maioría eran membros de Fatah, o movemento dominante que controla a maioría das institucións da Autoridade Palestina. Un tenso período de loita entre as mulleres de Hamás no Ministerio de Asuntos da Muller e as mulleres membros de Fatah chegou ao seu fin tras a toma de poder por Hamás na Franxa de Gaza e a consecuente caída do seu goberno en Cisxordania, unha loita. que ás veces deu un xiro violento. Unha das razóns que se citou máis tarde para explicar esta loita foi a diferenza entre o discurso feminista secular e o discurso islamista sobre os problemas das mulleres.. No contexto palestino este desacordo adquiriu un carácter perigoso xa que se utilizaba para xustificar a perpetuación da cruenta loita política., a destitución das mulleres de Hamás dos seus postos ou postos, e as divisións políticas e xeográficas que imperaban nese momento tanto en Cisxordania como na Franxa de Gaza ocupada.
Esta loita suscita unha serie de preguntas importantes: debemos castigar ao movemento islamita que chegou ao poder, ou debemos considerar as razóns que levaron ao fracaso de Fateh no ámbito político? O feminismo pode ofrecer un marco integral para as mulleres, independentemente das súas filiacións sociais e ideolóxicas? Pode un discurso sobre un terreo común compartido para as mulleres axudarlles a realizar e consensuar os seus obxectivos comúns?? O paternalismo só está presente na ideoloxía islamita, e non no nacionalismo e no patriotismo? Que entendemos por feminismo? Hai só un feminismo, ou varios feminismos? Que entendemos por islam? – é o movemento coñecido con este nome ou a relixión, a filosofía, ou o sistema xurídico? Temos que ir ao fondo destas cuestións e consideralas coidadosamente, e hai que consensualas para despois decidir, como feministas, se a nosa crítica ao paternalismo debe dirixirse á relixión (fe), que debería limitarse ao corazón do crente e non permitirse tomar o control do mundo en xeral, ou a xurisprudencia, que se relaciona con diferentes escolas de fe que explican o sistema legal contido no Corán e os ditos do Profeta – a Sunnah.

arquivada en: artigosdestaqueHamasPalestina

etiquetas:

Sobre o autor:

RSScomentarios (0)

trackback URL

Deixe unha resposta