Ženske v islamu

Amira Burghul

Kljub velikemu soglasju med velikim številom filozofov in zgodovinarjev, da je

Načela in nauki islama so povzročili temeljito spremembo položaja žensk

v primerjavi s takratnimi prevladujočimi razmerami v državah tako na vzhodu kot na zahodu, in kljub

strinjanje velikega števila mislecev in zakonodajalcev, da so ženske v času

Prerok (PBUH) so bile podeljene pravice in pravni privilegiji, ki jih zakon, ki ga je ustvaril človek, ni podelil do

pred kratkim, propagandne kampanje zahodnjakov in ljudi z zahodnjaško perspektivo

nenehno obtožujejo islam, da je nepravičen do žensk, nalaganju omejitev zanje, in

marginalizirajo svojo vlogo v družbi.

To stanje so poslabšali ozračje in razmere, ki prevladujejo po vsej državi

muslimanski svet, kjer sta nevednost in revščina ustvarili omejeno razumevanje vere

ter družinskih in človeških odnosov, ki ovirajo pravičnost in civiliziran način življenja, posebej

med moškimi in ženskami. Majhna skupina ljudi, ki je dobila priložnost za

pridobiti izobrazbo in sposobnosti so se ujeli tudi v past prepričanja, da je doseganje pravičnosti

za ženske in izkoriščanje njihovih sposobnosti je odvisno od zavračanja vere in pobožnosti ter

prevzeti zahodni način življenja, kot rezultat njihovega površnega preučevanja islama na eni strani

in učinek življenjskih zapletov na drugega.

Le zelo majhnemu številu ljudi iz teh dveh skupin je uspelo pobegniti in oditi

njihovi plašči nevednosti in tradicije. Ti ljudje so zelo poglobljeno preučevali svojo dediščino

in podrobnosti, in so na rezultate zahodnih izkušenj gledali odprto. Imajo

loči med zrnjem in plevmi v preteklosti in sedanjosti, in so se ukvarjali

znanstveno in objektivno z nastalimi problemi. Ovrgli so laž

obtožbe proti islamu z zgovornimi argumenti, in so priznali prikrite napake.

Ponovno so preučili tudi izreke in običaje Nezmotljivih, da bi

razlikovati med tem, kar je ustaljeno in sveto, in tem, kar je bilo spremenjeno in izkrivljeno.

Odgovorno ravnanje te skupine je vzpostavilo nove usmeritve in nove načine ravnanja

z vprašanjem žensk v islamskih družbah. Očitno še niso rešili vseh težav

in našli končne rešitve za številne zakonodajne vrzeli in pomanjkljivosti, vendar so položili

razlog za nastanek novega modela za muslimanke, ki sta hkrati močna in

zavezani pravnim in učinkovitim temeljem svoje družbe.

Z zmagoslavjem islamske revolucije v Iranu in blagoslovom njenih voditeljev, ki je

glavna verska avtoriteta za sodelovanje žensk in njihovo učinkovito politično in družbeno

sodelovanje, prostor za močno razpravo o ženskah v islamu se je znatno razširil.

Model muslimanskih žensk v Iranu se je razširil na islamska odporniška gibanja v Libanonu,

Palestino druge arabske države in celo zahodni svet, in kot rezultat, propaganda

kampanje proti islamu so do neke mere pojenjale.

Pojav salafijskih islamskih gibanj kot so talibani v Afganistanu ipd

Salafijska gibanja v Savdski Arabiji in Severni Afriki, in njihov fanatičen način ravnanja z ženskami,

so vznemirjene opazovalce, ki se bojijo ponovnega oživitve islama, spodbudili k sprožitvi nove propagande

kampanje, ki obtožujejo islam, da spodbuja terorizem ter je nazadnjaški in nepravičen do

ženske.

Pila Pod: Predstavljenštudije & raziskave

oznake:

O avtorju:

RSSKomentarji (0)

Trackback URL

Pustite Odgovori