Kvinder i islam
| Sep 17, 2010 | Kommentarer 0
Amira Burghul
På trods af stor enighed blandt et stort antal filosoffer og historikere om, at
islams principper og lære forårsagede en grundlæggende ændring af kvinders stilling
sammenlignet med den fremherskende situation i lande i både øst og vest på det tidspunkt, og trods
aftalen mellem et stort antal tænkere og lovgivere om, at kvinder i løbet af tiden
Profet (PBUH) blev tildelt rettigheder og juridiske privilegier, der først blev givet af menneskeskabte love
for nylig, propagandakampagner af vesterlændinge og mennesker med et vestligt perspektiv
konsekvent beskylde islam for at være uretfærdig over for kvinder, at indføre begrænsninger for dem, og
marginaliserer deres rolle i samfundet.
Denne situation er blevet forværret af atmosfæren og de forhold, der hersker i hele landet
Muslimsk verden, hvor uvidenhed og fattigdom har produceret en begrænset forståelse af religion
og familie- og menneskelige relationer, der lukker retfærdighed og en civiliseret livsstil, især
mellem mænd og kvinder. Den lille gruppe mennesker, der har fået muligheder for
erhverve en uddannelse og evner er også faldet i fælden med at tro, at opnå retfærdighed
for kvinder og at udnytte deres evner afhænger af at afvise religion og fromhed og
vedtagelse af en vestlig livsstil, som et resultat af deres overfladiske studier af islam på den ene side
og effekten af livets afledninger på den anden.
Kun et meget lille antal mennesker fra disse to grupper har formået at flygte og afvise
deres kapper af uvidenhed og tradition. Disse mennesker har studeret deres arv i dybden
og detaljer, og har set på resultaterne af vestlige oplevelser med et åbent sind. De har
skelnes mellem hvede og agn i både fortid og nutid, og har behandlet
videnskabeligt og objektivt med de problemer, der er opstået. De har tilbagevist det falske
anklager mod islam med veltalende argumenter, og har erkendt skjulte mangler.
De har også genovervejet ordene og skikke fra de ufarlige for at kunne
skelne mellem hvad der er etableret og hellig og hvad der er blevet ændret og forvrænget.
Denne gruppes ansvarlige opførsel har skabt nye retninger og nye måder at håndtere på
med spørgsmålet om kvinder i islamiske samfund. De har helt klart endnu ikke tacklet alle problemer
og fandt endelige løsninger på de mange lovgivningsmæssige mangler og mangler, men de har lagt
grund til fremkomsten af en ny model for muslimske kvinder, som begge er stærke og
forpligtet til det juridiske og effektive fundament i deres samfund.
Med triumfen for den islamiske revolution i Iran og velsignelsen af dets ledere, hvilket er den
vigtigste religiøse myndighed for kvinders deltagelse og deres effektive politiske og sociale
deltagelse, mulighederne for stærk debat om kvinder i islam er blevet udvidet betydeligt.
Modellen med muslimske kvinder i Iran har spredt sig til islamiske modstandsbevægelser i Libanon,
Palæstina andre arabiske lande og endda den vestlige verden, og som et resultat, propaganda
kampagner mod islam er aftaget til en vis grad.
Fremkomsten af salafiske islamiske bevægelser som Taliban i Afghanistan og lignende
Salafi-bevægelser i Saudi-Arabien og Nordafrika, og deres fanatiske måde at behandle kvinder på,
har fremprovokeret nervøse tilskuere, der frygter en islamisk genopblussen til at lancere ny propaganda
kampagner, der beskylder islam for at inspirere terrorisme og være bagud og uretfærdig over for
Kvinder.
Filed Under: Fremhævet • Undersøgelser & Undersøgelser
About the Author: