Ženy v islámu

Amira Burghul

Despite major consensus amongst a large number of philosophers and historians that the

principles and teachings of Islam caused a fundamental change in the position of women

compared to the prevailing situation in countries in both East and West at the time, and despite

the agreement of a large number of thinkers and legislators that women during the time of the

Prophet (PBUH) byla udělena práva a zákonná privilegia neudělovaná umělými zákony do r

nedávno, propagandistické kampaně lidí ze Západu a lidí se západní perspektivou

soustavně obviňovat islám z nespravedlivosti k ženám, uvalit na ně omezení, a

marginalizaci jejich role ve společnosti.

Tuto situaci ještě zhoršila atmosféra a podmínky převládající v celé zemi

muslimský svět, kde nevědomost a chudoba způsobily omezené chápání náboženství

a rodinné a lidské vztahy, které brání spravedlnosti a civilizovanému způsobu života, zejména

mezi muži a ženami. Malá skupina lidí, kteří dostali příležitost

získat vzdělání a schopnosti se také dostali do pasti víry, že dosažení spravedlnosti

pro ženy a využití jejich schopností závisí na odmítnutí náboženství a zbožnosti

přijmout západní způsob života, v důsledku jejich povrchního studia islámu na jedné straně

a účinek odklonů života na druhé.

Pouze velmi malému počtu lidí z těchto dvou skupin se podařilo uprchnout a odrazit

jejich pláště nevědomosti a tradice. Tito lidé studovali své dědictví do velké hloubky

a detail, a podívali se na výsledky západních zkušeností s otevřenou myslí. Oni mají

rozlišoval mezi pšenicí a plevami v minulosti i současnosti, a vypořádali se

vědecky a objektivně s problémy, které se objevily. Vyvrátili nepravdu

obvinění proti islámu s výmluvnými argumenty, a přiznali skryté nedostatky.

Také znovu prozkoumali výroky a zvyky Neomylných, aby mohli

rozlišovat mezi tím, co je ustanoveno a svaté, a tím, co bylo změněno a pokřiveno.

Odpovědné chování této skupiny nastolilo nové směry a nové způsoby jednání

s otázkou žen v islámských společnostech. Evidentně ještě nevyřešili všechny problémy

a našel konečná řešení mnoha legislativních mezer a nedostatků, ale položili

základ pro vznik nového modelu pro muslimské ženy, kteří jsou oba silní a

oddána právním a efektivním základům své společnosti.

S triumfem islámské revoluce v Íránu a požehnáním jeho vůdců, který je

hlavní náboženskou autoritou pro účast žen a jejich efektivní politickou a sociální

účast, prostor pro silnou debatu o ženách v islámu se výrazně rozšířil.

Model muslimských žen v Íránu se rozšířil do islámských hnutí odporu v Libanonu,

Palestina jiné arabské země a dokonce i západní svět, a jako výsledek, propaganda

kampaně proti islámu do jisté míry utichly.

Vznik salafistických islámských hnutí, jako je Taliban v Afghánistánu a podobně

Salafi hnutí v Saúdské Arábii a severní Africe, a jejich fanatický způsob zacházení se ženami,

vyprovokovaly nervózní diváky, kteří se obávají oživení islámu, k zahájení nové propagandy

kampaně obviňující islám z inspirace k terorismu a z toho, že je vůči němu zpátečnický a nespravedlivý

ženy.

Soubor pod: NejlepšíStudie & Výzkumy

Tagy:

o autorovi:

RSSKomentáře (0)

Trackback URL

Dovolená jeden Namítat