جہادی اسلام پسندی کی مطلق العنانیت اور یورپ کے لئے اور اسلام کے لیے اپنی چیلنج

سیاسی اسلام پر خود ساختہ پنڈت کی طرف سے شائع کیا گیا ہے کہ وسیع ادب پر ​​مشتمل ہے کہ نصوص کی اکثریت جب پڑھنے, یہ ایک نئی تحریک پیدا ہو گئی ہے کہ اس حقیقت کی کمی محسوس کرنے کے لئے آسان ہے. مزید, یہ لٹریچر اس حقیقت کو تسلی بخش انداز میں بیان کرنے میں ناکام ہے کہ نظریہ جو اسے چلاتا ہے وہ اسلام کی ایک خاص تشریح پر مبنی ہے۔, اور یہ کہ اس طرح یہ ایک سیاسی مذہبی عقیدہ ہے۔,

not a secular one. The only book in which political Islam is addressed as a form of totalitarianism is the one by Paul Berman, Terror and Liberalism (2003). The author is, تاہم, not an expert, cannot read Islamic sources, and therefore relies on the selective use of one or two secondary sources, thus failing to grasp the phenomenon.

One of the reasons for such shortcomings is the fact that most of those who seek to inform us about the ‘jihadist threat’ – and Berman is typical of this scholarship – not only lack the language skills to read the sources produced by the ideologues of political Islam, but also lack knowledge about the cultural dimension of the movement. This new totalitarian movement is in many ways a novelty

سیاست کی تاریخ میں چونکہ اس کی جڑیں دو متوازی اور متعلقہ مظاہر میں ہیں۔: پہلا, سیاست کا ثقافتی ہونا جو سیاست کو ثقافتی نظام کے طور پر تصور کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ (کلفورڈ گیرٹز کے ذریعہ پیش کردہ ایک نظریہ); اور دوسرا مقدس کی واپسی, یا دنیا کا 'دوبارہ جادو', عالمگیریت کے نتیجے میں اس کی شدید سیکولرائزیشن کے ردعمل کے طور پر.

سیاسی نظریات کا تجزیہ جو مذاہب پر مبنی ہیں۔, اور یہ اس کے نتیجے میں ایک سیاسی مذہب کے طور پر اپیل کر سکتا ہے۔, عالمی سیاست میں مذہب کے کردار کے بارے میں سماجی سائنس کی تفہیم شامل ہے۔, خاص طور پر جب سرد جنگ کے دو قطبی نظام نے کثیر قطبی دنیا کو راستہ دیا ہے۔. سیاسی مذاہب کے مطالعہ میں مطلق العنانیت کے اطلاق کے لیے ہننا ارینڈ انسٹی ٹیوٹ میں منعقد کیے گئے ایک منصوبے میں, میں نے ان سیکولر نظریات کے درمیان فرق تجویز کیا جو مذہب کے متبادل کے طور پر کام کرتے ہیں۔, اور حقیقی مذہبی عقیدے پر مبنی مذہبی نظریات, جو مذہبی بنیاد پرستی میں ہوتا ہے۔ (نوٹ دیکھیئے

24). 'سیاسی مذہب' پر ایک اور منصوبہ, باسل یونیورسٹی میں کئے گئے, نے اس نکتے کو مزید واضح کر دیا ہے کہ ایک بار جب مذہبی عقیدہ سیاسی لبادہ اوڑھ لیتا ہے تو سیاست کے لیے نئے نقطہ نظر ضروری ہو جاتے ہیں۔ سیاسی اسلام کے مستند ماخذ پر روشنی ڈالنا, یہ مضمون تجویز کرتا ہے کہ اسلامی نظریات سے متاثر تنظیموں کی بہت بڑی اقسام کو سیاسی مذاہب اور سیاسی تحریکوں کے طور پر تصور کیا جانا چاہیے۔. سیاسی اسلام جھوٹ کا منفرد معیار یہ ہے کہ اس کی بنیاد بین الاقوامی مذہب پر ہے۔ (نوٹ دیکھیئے 26).