जिहादी इस्लाम का अधिनायकवाद और यूरोप के लिए और इस्लाम के लिए अपनी चुनौती

जब ग्रंथों के बहुमत है कि विशाल साहित्य है कि राजनीतिक इस्लाम पर स्वयंभू पंडितों द्वारा प्रकाशित किया गया है शामिल पढ़ने, यह तथ्य यह है कि एक नया आंदोलन उत्पन्न हो गई है याद करने के लिए आसान है. आगे की, यह साहित्य इस तथ्य को संतोषजनक ढंग से समझाने में विफल है कि यह विचारधारा जो इसे चलाती है वह इस्लाम की एक विशेष व्याख्या पर आधारित है, और यह इस प्रकार एक राजनीतिक धार्मिक विश्वास है,

सेकुलर नहीं. एकमात्र पुस्तक जिसमें राजनीतिक इस्लाम को अधिनायकवाद के रूप में संबोधित किया गया है, वह पॉल बर्मन द्वारा किया गया है, आतंक और उदारवाद (2003). लेखक है, तथापि, विशेषज्ञ नहीं, इस्लामी स्रोत नहीं पढ़ सकते, और इसलिए एक या दो माध्यमिक स्रोतों के चयनात्मक उपयोग पर निर्भर करता है, इस प्रकार घटना को समझने में विफल रहा.

इस तरह की कमियों के कारणों में से एक तथ्य यह है कि जो लोग हमें 'जिहादी खतरे' के बारे में सूचित करना चाहते हैं - और बर्मन इस छात्रवृत्ति के विशिष्ट हैं - न केवल राजनीतिक कौशल के लिए विचारधाराओं द्वारा उत्पादित स्रोतों को पढ़ने के लिए भाषा कौशल की कमी है। इसलाम, लेकिन आंदोलन के सांस्कृतिक आयाम के बारे में भी ज्ञान का अभाव है. यह नया अधिनायकवादी आंदोलन कई मायनों में एक नवीनता है

राजनीति के इतिहास में चूंकि इसकी जड़ें दो समानांतर और संबंधित घटनाओं में हैं: प्रथम, राजनीति का सांस्कृतिककरण, जो राजनीति को एक सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में परिकल्पित करता है (क्लिफर्ड गीर्ट्ज़ द्वारा अग्रणी एक दृश्य); और दूसरा पवित्र की वापसी, या ‘दुनिया का फिर से जादू’, वैश्वीकरण के परिणामस्वरूप इसकी गहन धर्मनिरपेक्षता की प्रतिक्रिया के रूप में.

राजनीतिक विचारधाराओं का विश्लेषण जो धर्मों पर आधारित हैं, और इसके परिणामस्वरूप एक राजनीतिक धर्म के रूप में अपील की जा सकती है, विश्व राजनीति द्वारा निभाई गई धर्म की भूमिका की एक सामाजिक विज्ञान समझ शामिल है, विशेष रूप से शीत युद्ध के द्वि-ध्रुवीय प्रणाली के बाद बहु-ध्रुवीय दुनिया को रास्ता दिया गया है. राजनीतिक धर्मों के अध्ययन के लिए अधिनायकवाद के आवेदन के लिए हन्ना अर्पेंट संस्थान में आयोजित एक परियोजना में, मैंने धर्म के विकल्प के रूप में काम करने वाली धर्मनिरपेक्ष विचारधाराओं के बीच अंतर का प्रस्ताव रखा, और वास्तविक धार्मिक विश्वास पर आधारित धार्मिक विचारधाराएँ, जो धार्मिक कट्टरवाद का मामला है (नोट देखें

24). 'राजनीतिक धर्म' पर एक अन्य परियोजना, बेसल विश्वविद्यालय में किया गया, इस बात को स्पष्ट कर दिया है कि राजनीति में नए दृष्टिकोण आवश्यक हो जाते हैं जब एक धार्मिक विश्वास एक राजनीतिक आड़ में तैयार हो जाता है। राजनीतिक इस्लाम के आधिकारिक स्रोतों पर आधारित, यह लेख बताता है कि इस्लामी विचारधारा से प्रेरित विभिन्न प्रकार के संगठनों को राजनीतिक धर्मों के रूप में और राजनीतिक आंदोलनों के रूप में परिकल्पित किया जाना है।. राजनीतिक इस्लाम का अद्वितीय गुण यह तथ्य है कि यह एक अंतरराष्ट्रीय धर्म पर आधारित है (नोट देखें 26).