О америчком уставу из перспективе Кур'ана и Мединског пакта

Имад-ад-Деан Ахмад

Овај рад ни у ком случају није исцрпно поређење америчког устава са Кур'аном и Мединским заветом. Радије, истражује врсте увида које поређење између ова два документа може да сугерише. Према томе, Одабране су уставне теме у којима су аутор или коментатори ранијих нацрта перципирали процену у исламским изворима.4 Овај рад треба узети као позив за будућа истраживања са систематичнијим поређењима.. Поред рационалног закључивања из текста Кур'ана и Мединског савеза, Ослањаћу се на ставове Посланикових асхаба који су забележени у водећим књигама хадиса. Аналогно, ставови оснивача Америчке Републике о уставним
питања су артикулисана у Федералистичким документима. Почећемо прегледом Мединског пакта, а затим процените циљеве Устава како су изражени у преамбули. Након тога, ми ћемо истражити различите теме у главном делу текста које су погодне за испитивање које је овде предложено. Нарочито, то су улоге грана власти према подели власти, улога избора у одређивању следећег шефа државе, казна за издају, постојање трговине робљем и расизма, републички облик владавине, одредбе за промену Устава, верски тестови, и Повеља о правима. Коначно, разматрамо мадисонске аргументе о томе како се Устав може сматрати моделом за избегавање фитне.
Медински завет Да муслимани придају велики значај својој организацији као политичкој заједници може се видети у чињеници да њихов календар није датиран ни од рођења ни од смрти Посланика., but from the establishment of the first Muslim polity in the city-state of Madinah in 622. Before Madinah was founded, the Arabs had no state to “establish justice, insure domestic
tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the blessings of liberty” The custom at that time was that those who were too weak to protect themselves became clients of a protector (wali). Muhammad, himself an orphan, was brought up under the protection of his uncle Abu Talib.
After his uncle’s death in 619, Muhammad received an invitation from Yathrib’s feuding Arab tribes to govern there. Once in Yathrib, he entered into a covenant with all of its residents, whether they had accepted Islam or not. Even the Jews living on the city’s outskirts subscribed to it.

Филед Ундер: ЧланциИзабранОстало

О аутору:

RSSКоментари (0)

Трацкбацк УРЛ

Оставите одговор