Oor die Amerikaanse grondwet vanuit die perspektief van die Koran en die Madinah-verbond

Imad-ad-Dean Ahmad

Hierdie artikel is geensins 'n volledige vergelyking van die Amerikaanse Grondwet met die Koran en die Madinah-verbond nie. Eerder, dit ondersoek die soorte insigte wat 'n vergelyking tussen hierdie twee dokumente kan aandui. Daarvolgens, die grondwetlike onderwerpe wat gekies is, is dié waarin die skrywer of die kommentators oor vroeëre konsepte 'n beoordeling in die Islamitiese bronne beskou het. Hierdie artikel moet beskou word as 'n uitnodiging vir toekomstige studies met meer sistematiese vergelykings.. Benewens rasionele afleiding uit die teks van die Koran en die Madinah-verbond, Ek sal gebruik maak van die sienings van die profeet se metgeselle soos opgeteken in die voorste Hadith-boeke. Analoog, die siening van die Stigtersvaders van die Amerikaanse Republiek oor grondwetlike
sake word in The Federalist Papers uiteengesit. Ons sal begin met die hersiening van die Madinah-verbond, en evalueer dan die doelstellings van die Grondwet, soos uitgedruk in die aanhef. Na dit, ons ondersoek 'n verskeidenheid onderwerpe in die hoofdeel van die teks wat hulself leen tot die hier voorgestelde eksamen. In die besonder, dit is die rolle van die takke van die regering volgens die skeiding van magte, die rol van verkiesings in die bepaling van die volgende staatshoof, die boete vir hoogverraad, die bestaan ​​van slawehandel en rassisme, die republikeinse regeringsvorm, die bepalings vir die wysiging van die Grondwet, godsdienstige toetse, en die Handves van Regte. uiteindelik, kyk ons ​​na die argumente van Madison, oor hoe die Grondwet as 'n model beskou kan word om fitnah te vermy.
Die Madinah-verbond Dat Moslems groot betekenis aan hul organisasie as politieke gemeenskap heg, kan gesien word in die feit dat hul kalender nie gedateer is vanaf die geboorte of die dood van die profeet nie., maar vanaf die vestiging van die eerste Moslem-beleid in die stadstaat Madinah in 622. Voordat Madinah gestig is, die Arabiere het geen staat om “geregtigheid te bewerkstellig nie, verseker huishoudelike
rustigheid, voorsiening te maak vir die gemeenskaplike verdediging, bevorder die algemene welsyn, en verseker die seëninge van vryheid …'Die gewoonte destyds was dat diegene wat te swak was om hulself te beskerm, klante van 'n beskermer geword het (voog). Mohammed, homself 'n weeskind, is grootgemaak onder die beskerming van sy oom Abu Talib.
Na sy oom se dood in 619, Muhammad het 'n uitnodiging ontvang van Yathrib se vals Arabiese stamme om daar te regeer. Eens in Yathrib, hy het 'n verbond met al sy inwoners gesluit, of hulle Islam aanvaar het of nie. Selfs die Jode wat in die buitewyke van die stad woon, het dit ingeteken.

Filed Under: ArtikelsBesteAnder

About the Author:

RSSKommentaar (0)

Trackback URL

Laat 'n Antwoord