Apie Amerikos konstituciją Korano ir Medinos pakto požiūriu
| Rugsėjo mėn 09, 2010 | Komentarai 0
Imad-ad-Dean Ahmad
Šis dokumentas jokiu būdu nėra išsamus Amerikos Konstitucijos palyginimas su Koranu ir Medinos paktu.. Greičiau, jame nagrinėjamos įžvalgos, kurias gali pateikti palyginus šiuos du dokumentus. Atitinkamai, the constitutional topics selected are those in which the author or the commentators on earlier drafts perceived an assessment within the Islamic sources.4 This paper should be taken as an invitation for future studies with more systematic comparisons. In addition to rational inference from the text of the Qur’an and of the Madinah Covenant, I shall draw on the views of the Prophet’s Companions as recorded in the leading Hadith books. Analogously, the views of the Founding Fathers of the American Republic on constitutional
matters are articulated in The Federalist Papers.We shall begin by reviewing the Madinah Covenant, and then evaluate the Constitution’s goals as expressed in the preamble. After that, we shall explore a variety of topics in the main body of the text that lend themselves to the examination proposed here. In particular, these are the roles of the branches of government according to the separation of powers, the role of elections in determining the next head of state, the penalty for treason, the existence of the slave trade and racism, the republican form of government, the provisions for amending the Constitution, religious tests, and the Bill of Rights. Finally, we consider the Madisonian arguments on how the Constitution may be considered a model for avoiding fitnah.
The Madinah Covenant That Muslims attach great significance to their organization as a political community can be seen in the fact that their calendar is dated neither from the birth nor the death of the Prophet, bet nuo pirmosios musulmonų valdžios įkūrimo Medinos mieste-valstybėje m 622. Prieš įkuriant Mediną, arabai neturėjo valstybės, kuri „įtvirtintų teisingumą, apdrausti buitinius
ramybė, numatyti bendrą gynybą, skatinti bendrą gerovę, ir užsitikrinti laisvės palaiminimus …Tuo metu buvo įprasta, kad tie, kurie buvo per silpni apsisaugoti, tapo gynėjo klientais (Wali). Mahometas, pats našlaitis, buvo užaugintas globojamas savo dėdės Abu Talibo.
Po dėdės mirties m 619, Mahometas gavo kvietimą iš Yathrib besimaišančių arabų genčių ten valdyti. Kartą Yathrib, jis sudarė sandorą su visais jos gyventojais, ar jie priėmė islamą, ar ne. Netgi miesto pakraščiuose gyvenantys žydai užsiprenumeravo jį.
Filed Under: Straipsniai • Panašūs • Kita
About the Author: