Um bandarísku stjórnarskrána frá sjónarhóli Kóransins og Medina sáttmála

Þessi grein er alls ekki tæmandi samanburður á bandarísku stjórnarskránni við Kóraninn og Medina sáttmálann.. Frekar, það kannar hvers konar innsýn sem samanburður á þessum tveimur skjölum gæti gefið til kynna. Samkvæmt því, stjórnarskrárviðfangsefnin sem valin eru eru þau þar sem höfundur eða umsagnaraðilar um eldri drög skynjuðu mat innan íslamskra heimilda.4 Þessari grein ber að taka sem boð um framtíðarrannsóknir með kerfisbundnari samanburði. Auk skynsamlegrar ályktunar úr texta Kóransins og Medínusáttmálans, Ég mun styðjast við skoðanir félaga spámannsins eins og þær eru skráðar í helstu Hadith bókunum. Á hliðstæðan hátt, sjónarmið stofnenda bandaríska lýðveldisins um stjórnarskrármál

málin eru sett fram í The Federalist Papers. Við munum byrja á því að endurskoða Medina sáttmálann, og leggja síðan mat á markmið stjórnarskrárinnar eins og þau eru sett fram í inngangsorðum. Eftir það, við munum kanna margvísleg efni í meginmáli textans sem falla undir þá skoðun sem hér er lögð til. Einkum, þetta eru hlutverk ríkisvaldsins samkvæmt aðgreiningu valds, hlutverk kosninga við að ákveða næsta þjóðhöfðingja, refsinguna fyrir landráð, tilvist þrælaverslunar og kynþáttafordóma, lýðveldisstjórnarformið, ákvæði um breytingu á stjórnarskrá, trúarpróf, og réttindaskrá. Loksins, við íhugum rök Madisons um hvernig stjórnarskráin getur talist fyrirmynd til að forðast fitnah.

Madina sáttmálinn um að múslimar leggja mikla þýðingu fyrir samtök sín sem stjórnmálasamfélag má sjá í þeirri staðreynd að dagatal þeirra er hvorki frá fæðingu né dauða spámannsins., en frá stofnun fyrstu múslimastjórnarinnar í borgríkinu Madinah í 622. Áður en Madinah var stofnað, Arabar höfðu ekkert ríki til að „koma á réttlæti, tryggja innanlands

ró, sjá um sameiginlegar varnir, stuðla að almennri velferð, og tryggja blessanir frelsisins …“ Venjan á þeim tíma var að þeir sem voru of veikir til að vernda sig urðu skjólstæðingar verndara (vali). Múhameð, sjálfur munaðarlaus, var alinn upp undir vernd frænda síns Abu Talib.

Eftir dauða frænda hans í 619, Múhameð fékk boð frá arabískum ættbálkum Yathrib, sem eru í deilum, um að stjórna þar. Einu sinni í Yathrib, hann gjörði sáttmála við alla íbúa þess, hvort sem þeir hefðu samþykkt íslam eða ekki. Jafnvel gyðingar sem bjuggu í útjaðri borgarinnar gerðust áskrifendur að henni.