یادداشت هایی درباره میراث ایزوکراتیک و اندیشه سیاسی اسلامی: نمونه آموزش و پرورش

JAMES MUIR

یکی از ویژگی‌های ناگوار تاریخ بشر، تمایل به تفاوت‌ها و درگیری‌های مذهبی است که خود را با دم‌های زهرآگین جهل و تعصب تغذیه کنند.. در حالی که گاهی می توان کارهای زیادی برای کاهش تعصب انجام داد, به نظر من علما و مربیان باید در درجه اول به هدف اساسی تر و پایدارتر کاهش جهل توجه داشته باشند.. موفقیت فرد در کاهش نادانی - از جمله خود - به انگیزه های او بستگی دارد..
مطالعه فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی ممکن است با انگیزه‌های عملی جاری باشد: تمایل مسلمانان انگلیسی به داشتن مدارس اسلامی, چه به صورت خصوصی و چه توسط دولت, یک مثال موضوعی است. از منظر فلسفه تعلیم و تربیت, با این حال, چنین انگیزه ای بسیار محدود است, محدود به مفاهیم و مقولات اختلافات سیاسی محلی آن زمان. برای کسانی که با میل به دانش و درک یک سنت خارج از سنت خود انگیزه دارند, بسیار مشکوک است که هر مطالعه ای در مورد فلسفه اسلامی که با توجه به دغدغه های عملی کنونی محدود شده باشد می تواند اصلاً سازنده باشد.. هیچ تناظر ساده ای بین دانش و "ارتباط" وجود ندارد.
باید وجود داشته باشد, با این حال, اگر قرار است نقطه عزیمتی وجود داشته باشد، بین دو سنت فکری و عملی ارتباط برقرار شود, و یک نقطه ورود, که به محقق اجازه می دهد از یک سنت به سنت دیگر گام بردارد. میراث ایزوکراتس ممکن است یکی از این نقاط عزیمت باشد, که به ما در درک رابطه بین دو سنت کمک می کند, یونانی کلاسیک و اسلامی. تسلط میراث ایزوکراتیک در آموزش و پرورش غرب به خوبی تثبیت شده و در میان مورخان به طور گسترده ای شناخته شده است, کلاسیک گرایان
و فیلسوفان سیاسی, اگرچه آگاهی از آن به تازگی در میان متخصصان آموزش ظاهر شده است, میراث ایزوکراتیک برای آموزش (و سنت غنی افلاطونی عربی در فلسفه) در انديشه نابسامان اسلامي وجود دارد, هر چند به روش هایی که هستند
هنوز به خوبی درک نشده است. هدف این مقاله نشان دادن این است که شکل اصلاح شده ای از سنت آموزشی ایزوکراتیک جزء اساسی اندیشه سیاسی اسلامی است., برای مثال, اندیشه تربیتی اسلامی. این عبارت کلی از مقصود این مقاله از منظر اندیشه سیاسی اسلامی ممکن است موجب سوء تفاهم شود. اسلام, البته, توسط طرفداران آن به عنوان یک نظام اعتقادی و رفتاری یکپارچه و جهانی در نظر گرفته می شود.

در زمینه: مقالاتویژه

برچسب ها:

About the Author:

RSSنظرات (0)

لینک مطلب

پاسخ دهید