Islam i la democràcia liberal

De tots els reptes als quals s'enfronta la democràcia als anys noranta, una de les mentides més grans del món islàmic. Només un grapat de les més de quatre dotzenes de països predominantment musulmans han fet avenços significatius cap a l'establiment de sistemes democràtics.. Entre aquest grapat–inclosa Albània, Bangla Desh, Jordània, Kirguizistan, Líban, Mali, Pakistan, i Turquia–ni un encara ha aconseguit el ple, estable, o assegurar la democràcia. I el bloc regional més gran que es resisteix a la tendència global cap al pluralisme polític inclou els països musulmans de l'Orient Mitjà i el nord d'Àfrica..

Tanmateix, la resistència al canvi polític associada al bloc islàmic no és necessàriament una funció de la fe musulmana. En efecte, l'evidència indica tot el contrari. Governants en alguns dels règims més antidemocràtics del món islàmic–com Brunei, Indonèsia, Iraq, Oman, Qatar, Síria, i Turkmenistan–són autòcrates seculars que es neguen a compartir el poder amb els seus germans.

En general, els obstacles al pluralisme polític als països islàmics no són diferents dels problemes als quals s'enfrontaven abans a altres parts del món.: ideologies laiques com el baathisme a l'Iraq i Síria, Pancasila a Indonèsia, o el comunisme persistent en alguns estats antics soviètics d'Àsia Central no suporten una oposició real. Irònicament, moltes d'aquestes ideologies van ser adaptades d'Occident; Baathisme, per exemple, es va inspirar en el socialisme europeu dels anys 30 i 40. Els controls rígids del govern sobre tot, des de les comunicacions a l'Aràbia Saudita i Brunei fins als visitants estrangers a Uzbekistan i Indonèsia, també aïllen la seva gent de les idees democràtiques i el debat sobre l'empoderament popular.. Als països musulmans més grans i pobres, a més, problemes comuns [Pàgina final 64] estats en desenvolupament, de l'analfabetisme i la malaltia a la pobresa, fer de la simple supervivència una prioritat i convertir la política democràtica en un aparent luxe. Finalment, com els seus veïns no musulmans a Àsia i Àfrica, la majoria de les societats musulmanes no tenen una història local de democràcia a la qual basar-se. Com que la democràcia ha florit als estats occidentals durant els últims tres segles, Les societats musulmanes han viscut normalment sota governants colonials, reis, o líders tribals i de clans.

En altres paraules, ni l'islam ni la seva cultura són el principal obstacle per a la modernitat política, encara que els governants no democràtics de vegades utilitzen l'islam com a excusa. 1 A l'Aràbia Saudita, per exemple, la casa governant de Saud es basava en el wahabisme, una marca puritana de l'islam sunnita, primer per unir les tribus de la península aràbiga i després per justificar el domini dinàstic. Com altres religions monoteistes, L'islam ofereix una instrucció àmplia i de vegades contradictòria. A l'Aràbia Saudita, Els principis de l'islam s'han configurat de manera selectiva per mantenir una monarquia autoritària.