이슬람과 자유 민주주의
| 9 월 08, 2010 | 코멘트 2
로빈 라이트
1990년대 민주주의가 직면한 모든 도전들 중에서, 이슬람 세계에서 가장 큰 거짓말 중 하나. 44개 이상의 이슬람 국가 중 소수만이 민주주의 체제를 확립하는 데 상당한 진전을 이뤘습니다.. 이 소수의–알바니아를 포함한, 방글라데시, 요르단, 키르기스스탄, 레바논, 말리, 파키스탄, 터키–아무도 아직 완전한 것을 달성하지 못했습니다, 안정적인, 또는 안전한 민주주의. 그리고 정치적 다원주의의 세계적 추세에 저항하는 가장 큰 단일 지역 블록은 중동과 북아프리카의 이슬람 국가들이다..
그러나 이슬람 블록과 관련된 정치적 변화에 대한 저항이 반드시 이슬람 신앙의 기능은 아닙니다.. 물론, 증거는 완전히 반대를 나타냅니다. 이슬람 세계에서 가장 반민주적인 정권의 통치자–브루나이와 같은, 인도네시아, 이라크, 오만, 카타르, 시리아, 투르크메니스탄–형제들과 권력을 공유하기를 거부하는 세속적 독재자들이다..
전반적인, 이슬람 국가의 정치적 다원주의에 대한 장애물은 이전에 세계의 다른 지역에서 직면했던 문제와 다르지 않습니다.: 이라크와 시리아의 바트교와 같은 세속적 이데올로기, 인도네시아 판짜실라, 또는 일부 구소련 중앙아시아 국가에서 공산주의가 지속되어 실질적인 반대를 일으키지 않습니다.. 아이러니하게도, 이러한 이데올로기의 대부분은 서구에서 채택되었습니다.; 바트교, 예를 들어, 1930년대와 1940년대의 유럽 사회주의에서 영감을 받았습니다.. 사우디 아라비아와 브루나이의 통신에서부터 우즈베키스탄과 인도네시아의 외국인 방문객에 이르기까지 모든 것에 대한 엄격한 정부 통제는 또한 국민을 민주적 아이디어와 대중적 권한 부여에 대한 토론으로부터 격리시킵니다.. 가장 크고 가장 가난한 이슬람 국가에서, 게다가, 일반적인 문제 [끝 페이지 64] 개발 도상국, 문맹과 질병에서 빈곤으로, 단순한 생존을 우선시하고 민주주의 정치를 사치스럽게 보이게 하라. 드디어, 아시아와 아프리카의 무슬림이 아닌 이웃들처럼, 대부분의 이슬람 사회에는 민주주의의 지역 역사가 없습니다.. 지난 3세기 동안 서구 국가에서 민주주의가 꽃피웠듯이, 이슬람 사회는 일반적으로 식민 통치자 아래에서 살았습니다., 왕, 또는 부족 및 씨족 지도자.
In other words, 이슬람교도 그 문화도 정치적 근대성의 주요 장애물이 아니다., 비민주적인 통치자들이 때때로 이슬람을 핑계로 삼더라도. 1 사우디아라비아에서, 예를 들어, 사우드의 집권은 와하비즘에 의존, 수니파 이슬람의 청교도 브랜드, 먼저 아라비아 반도의 부족을 통합하고 왕조 통치를 정당화하기 위해. 다른 일신교와 마찬가지로, 이슬람은 광범위하고 때로는 모순적인 가르침을 제공합니다. 사우디아라비아에서, 이슬람의 신조는 권위주의적 군주제를 유지하기 위해 선택적으로 형성되었습니다..
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Usually I do not post on blogs, but I would like to say that this article really forced me to do so! Thanks, really nice article.
Thank you for the interesting article… 하나, I find myself unable to swallow the idea of branding democracy as liberal… Yes the two concepts are related as they originate from a common theoretical background, nonetheless, theory of liberal toleration is closely related to Christian faith (kingdom of Christ and kindgom of man) which is not the case in islamic theology or political thinking… 따라서, if we accept the idea of democracy, this does not mean that we should accept the liberal theory as a consequence.