誤解的根源
| 九月 07, 2010 | 評論 0
易卜拉欣·卡林
九月過後 11, 伊斯蘭教與西方之間長期曲折的關係進入了一個新階段. 這些襲擊被解釋為實現了一個長期存在於西方意識中的預言, IE。, 伊斯蘭教作為一個威脅性力量的到來,其明確意圖是摧毀西方文明. 伊斯蘭教作為暴力的表徵, 好戰的, 壓迫性的宗教意識形態從電視節目和國家機關延伸到學校和互聯網. 甚至有人建議馬卡, 伊斯蘭教最神聖的城市, 被“核彈”給所有穆斯林一個持久的教訓. 儘管人們可以看到普遍的憤怒感, 敵意, 和報復作為對無辜生命的可惡損失的正常人類反應, 對穆斯林的妖魔化是更深層次的哲學和歷史問題的結果.
以許多微妙的方式, 伊斯蘭教和西方的悠久歷史, 從八九世紀巴格達的神學辯論到十二、十三世紀安達盧西亞的集會經驗, 告知每個文明相對於其他文明當前的看法和疑慮. 本文將考察這段歷史的一些顯著特徵,並認為伊斯蘭教的整體表現, 由一組高度複雜的圖像製作者創建和維持, 智囊團, 學者, 說客, 政策制定者, 和媒體, 主宰當今西方良心, 起源於西方與伊斯蘭世界的悠久歷史. 還有人認為,對伊斯蘭教和穆斯林的根深蒂固的疑慮已導致並將繼續導致根本上存在缺陷和錯誤的政策決定,這些決定直接影響伊斯蘭教與西方的當前關係. 9 月之後,許多美國人的頭腦中幾乎毫不含糊地將伊斯蘭教與恐怖主義和極端主義等同起來 11 是兩種歷史誤解所產生的結果, 下面會詳細分析, 以及某些將對抗視為與伊斯蘭世界打交道的唯一途徑的利益集團的政治議程. 希望以下分析能夠提供一個歷史背景,讓我們能夠理解這些趨勢及其對兩個世界的影響.
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