Исламска реформација

| Сеп 07, 2010 | Коментари 0

Аднан Кхан

The Italian Prime Minister, Silvio Berlusconi boasted after the events of 9/11:

“…we must be aware of the superiority of our civilisation, a system that has guaranteed

well being, respect for human rights and – in contrast with Islamic countries – respect

for religious and political rights, a system that has its values understanding of diversity

and tolerance…The West will conquer peoples, као да је победио комунизам, чак и ако је

значи обрачун са другом цивилизацијом, онај исламски, заглавио тамо где је био

1,400 године…”1

И у а 2007 пријавио је институт РАНД:

„Борба која је у току у већем делу муслиманског света је у суштини рат

идеје. Његов исход ће одредити будући правац муслиманског света.”

Изградња умерених муслиманских мрежа, РАНД Институте

Концепт 'ислах' (реформа) је концепт непознат муслиманима. Никада није постојао у целом

историја исламске цивилизације; о томе се никада није расправљало нити се чак разматрало. Летимичан поглед на класику

Исламска књижевност нам показује да када су класични учењаци поставили темеље усул, и кодификована

њихове исламске владавине (фикх) they were only looking to the comprehension of the Islamic rules in order to

apply them. A similar situation occurred when the rules were laid down for the hadith, tafseer and the

Arabic language. Scholars, thinkers and intellectuals throughout Islamic history spent much time

understanding Allah’s revelation – the Qur’an and applying the ayaat upon the realities and coined

principals and disciplines in order to facilitate understanding. Hence the Qur’an remained the basis of

study and all the disciplines that evolved were always based upon the Qur’an. Those who became

smitten by Greek philosophy such as the Muslim philosophers and some from amongst the Mut’azilah

were considered to have left the fold of Islam as the Qur’an ceased to be their basis of study. Тако за

сваки муслиман који покушава да изведе правила или схвати какав став треба заузети према одређеном

питање Кур'ана је основа ове студије.

Први покушај реформисања ислама десио се на прелазу из 19. века. До скретања на

века Уммет је био у дугом периоду опадања где се глобална равнотежа снага променила

од Хилафета у Британију. Све већи проблеми захватили су Хилафет док је западна Европа била унутра

усред индустријске револуције. Уммет је изгубио своје исконско разумевање ислама, и

у покушају да преокрене пад који је захватио Османије (Османлије) неки муслимани су послати у

Запад, и као резултат тога били су запањени оним што су видели. Рифа'а Рафи' ал-Тахтави из Египта (1801-1873),

по повратку из Париза, написао биографску књигу под називом Такхлис ал-ибриз ила талкхис Бариз (The

Екстракција злата, или Преглед Париза, 1834), хвалећи њихову чистоћу, љубав према послу, и изнад

сав друштвени морал. Изјавио је да морамо опонашати оно што се ради у Паризу, заговарајући промене у

исламско друштво од либерализације жена до система владавине. Ова мисао, и другима се свиђа,

означио је почетак новог тренда у исламу.

ЗД Сцрибд иПапер

Filed Under: Египат • Изабран • Братство & Запад • Муслиманско братство • Сједињене Америчке Државе & Европа