Islamitische reformatie
| september 07, 2010 | Reacties 0
Adnan Khan
De Italiaanse premier, Berlusconi schepte na de gebeurtenissen van 9/11:
“... we moeten zich bewust zijn van de superioriteit van onze beschaving, een systeem dat is gegarandeerd
welzijn, eerbiediging van de mensenrechten en – in tegenstelling met de islamitische landen – respecteren
voor religieuze en politieke rechten, een systeem dat de waarden begrip diversiteit heeft
en tolerantie ... Het Westen zal volkeren veroveren, alsof het veroverde het communisme, zelfs als het
: een confrontatie met een andere beschaving, de islamitische één, geplakt waar het was
1,400 jaren geleden ...”1
En in een 2007 verslag van de RAND instituut verklaard:
“De strijd aan de gang in een groot deel van de islamitische wereld is in wezen een oorlog van
ideeën. De uitkomst zal de toekomstige richting van de moslimwereld te bepalen.”
Het bouwen van gematigde moslim Networks, RAND Institute
Het begrip ‘Islah’ (hervorming) is een concept onbekend moslims. Het bestond nooit in de hele
geschiedenis van de islamitische beschaving; het was nooit besproken of zelfs overwogen. Een vluchtige blik op klassieke
De islamitische literatuur toont ons dat wanneer de klassieke geleerden legde de fundamenten van usul, en gecodificeerd
hun islamitische uitspraken (fiqh) ze waren alleen op zoek naar het begrip van de islamitische regels om
toe te passen. Een soortgelijke situatie deed zich voor toen de regels vastgesteld voor de hadith werden gelegd, tafseer en de
Arabische taal. geleerden, denkers en intellectuelen de hele islamitische geschiedenis veel tijd doorgebracht
het begrijpen van Allah's openbaring - de Koran en het aanbrengen van de ayaat op de realiteit en bedacht
opdrachtgevers en disciplines om het begrip te vergemakkelijken. Vandaar de koran bleef basis van
studie en alle disciplines die geëvolueerd zijn altijd gebaseerd op de Koran. Degenen die werd
geslagen door de Griekse filosofie, zoals de islamitische filosofen en een aantal van onder de Mut'azilah
werden beschouwd als de plooi van de islam te hebben verlaten als de Koran beëindiging van hun basis van de studie. dus voor
elke moslim een poging om regels af te leiden of te begrijpen welke houding moeten worden genomen op een bepaald
uitgifte van de Koran is de basis van deze studie.
De eerste poging tot hervorming van de islam vond plaats aan het begin van de 19e eeuw. Tegen het einde van de
eeuw de Ummah had in een lange periode van verval waar de mondiale machtsverhoudingen verschoven
van de Khilafah naar Groot-Brittannië. Toenemende problemen overspoelde de Khilafah, terwijl West-Europa in
het midden van de industriële revolutie. De Ummah kwam naar haar oorspronkelijke begrip van de islam te verliezen, en
in een poging om de daling engulfing de Ottomaanse te keren (Ottomanen) sommige moslims werden gestuurd naar de
Westen, en als gevolg daarvan werd geslagen door wat ze zagen. Rifa'a Rafi’al-Tahtawi Egypte (1801-1873),
bij zijn terugkeer uit Parijs, schreef een biografische boek genaamd Takhlis al-ibriz ila talkhis Bariz (De
Winning van Gold, of een Overzicht van Parijs, 1834), prees hun netheid, werklust, en hoger
alle sociale moraal. Hij verklaarde dat we moeten nabootsen wat er gedaan wordt in Parijs, pleiten voor veranderingen in
de islamitische samenleving van de liberalisering van de vrouwen om de systemen van de heersende. deze gedachte, en anderen het leuk,
markeerde het begin van het opnieuw uitvinden van trend in de islam.
Filed Under: Egypte • Aanbevolen • Ichwaan & Westen • Moslim Broederschap • Verenigde Staten & Europa
IkhwanScope Op Facebook
Op IkhwanScope Scribd
IkhwanScope Op Twitter