Íslamskt siðaskipti

Adnan Khan

forsætisráðherra Ítalíu, Silvio Berlusconi hrósaði sér eftir atburðina af 9/11:
„...við verðum að vera meðvituð um yfirburði siðmenningar okkar, kerfi sem hefur tryggt

vellíðan, virðingu fyrir mannréttindum og – öfugt við íslömsk lönd – virðingu

fyrir trúarleg og pólitísk réttindi, kerfi sem hefur sín gildi skilning á fjölbreytileika

og umburðarlyndi… Vesturlönd munu sigra þjóðir, eins og það sigraði kommúnisma, jafnvel þótt það

þýðir átök við aðra siðmenningu, hinn íslamska, fastur þar sem það var

1,400 árum síðan…”1

Og í a 2007 skýrslu sem RAND stofnunin lýsti yfir:
„Baráttan sem er í gangi um stóran hluta múslimaheimsins er í meginatriðum stríð um

hugmyndir. Niðurstaða þess mun ákvarða framtíðarstefnu múslimaheimsins.“

Að byggja upp hófsöm múslimanet, RAND stofnunin

Hugtakið „islah“ (umbótum) er hugtak óþekkt fyrir múslima. Það var aldrei til í gegnum tíðina

sögu íslamskrar siðmenningar; það var aldrei deilt eða jafnvel talið. Fljótleg sýn á klassíkina

Íslamskar bókmenntir sýna okkur að þegar klassískir fræðimenn lögðu grunninn að usul, og lögfest

íslömskum úrskurðum sínum (fiqh) þeir voru aðeins að leita að skilningi á íslömskum reglum til þess

beita þeim. Svipað ástand átti sér stað þegar reglurnar voru settar fyrir hadith, tafseer og

Arabískt tungumál. Fræðimenn, hugsuðir og menntamenn í gegnum íslamska sögu eyddu miklum tíma

skilja opinberun Allah - Kóraninn og beita ayaat á raunveruleikann og myntsljóðið

skólastjóra og fræðigreinar til að auðvelda skilning. Þess vegna var Kóraninn áfram grundvöllur

nám og allar greinar sem þróuðust voru alltaf byggðar á Kóraninum. Þeir sem urðu

hrifinn af grískri heimspeki eins og múslimskum heimspekingum og sumum úr hópi Mut'azilah

voru taldir hafa yfirgefið flokk íslams þar sem Kóraninn hætti að vera grundvöllur þeirra rannsókna. Svona fyrir

sérhver múslimi sem reynir að draga reglur eða skilja hvaða afstöðu eigi að taka til ákveðins

Kóraninn er grundvöllur þessarar rannsóknar.

Fyrsta tilraunin til að endurbæta íslam átti sér stað um aldamótin 19. Þegar komið var að

öld hafði Ummah verið á löngu hnignunarskeiði þar sem alþjóðlegt valdajafnvægi breyttist

frá Khilafah til Bretlands. Vaxandi vandamál skullu á Khilafah á meðan Vestur-Evrópa var í

í miðri iðnbyltingunni. Ummah missti óspilltan skilning sinn á íslam, og

í tilraun til að snúa hnignuninni við Uthmana (Ottomanar) sumir múslimar voru sendir til

West, og urðu þar af leiðandi hrifnir af því sem þeir sáu. Rifa'a Rafi' al-Tahtawi frá Egyptalandi (1801-1873),

við heimkomuna frá París, skrifaði ævisögubók sem heitir Takhlis al-ibriz ila talkhis Bariz (The

Útdráttur af gulli, eða yfirlit yfir París, 1834), lofa hreinlæti þeirra, ást á vinnu, og ofar

allt félagssiðferði. Hann lýsti því yfir að við yrðum að líkja eftir því sem verið er að gera í París, mæla fyrir breytingum á

íslamska samfélagi frá frjálsræði kvenna yfir í stjórnkerfi. Þessi hugsun, og öðrum líkar það,

markaði upphafið að enduruppgötvunum í íslam.

Skrá: EgyptalandFeaturedIkhwan & WestMuslim BrotherhoodBandaríkin & Evrópa

Tags:

About the Author:

RSSAthugasemdir (0)

Trackback URL

Leyfi a Svarasvar