Islamitiese Hervorming
| September 07, 2010 | Kommentaar 0
Adnan Khan
Die Italiaanse premier, Silvio Berlusconi het gespog ná die gebeure van 9/11:
“... ons moet bewus wees van die superioriteit van ons beskawing, 'n stelsel wat gewaarborg is
welstand, respek vir menseregte en – in teenstelling met Islamitiese lande – respek
vir godsdienstige en politieke regte, 'n stelsel wat sy waardes verstaan van diversiteit
en verdraagsaamheid ... Die Weste sal mense verower, soos dit die kommunisme verower het, selfs al is dit
beteken 'n konfrontasie met 'n ander beskawing, die Islamitiese een, vas waar dit was
1,400 jare gelede… ”1
En in 'n 2007 berig die RAND-instituut verklaar:
'Die stryd wat in 'n groot deel van die Moslem-wêreld aan die gang is, is in wese 'n oorlog
idees. Die uitkoms daarvan bepaal die toekomstige rigting van die Moslem-wêreld. ”
Bou matige Moslemnetwerke, RAND Instituut
Die konsep 'islah' (hervorming) is 'n konsep wat nie aan Moslems bekend is nie. Dit het nooit regdeur die
geskiedenis van die Islamitiese beskawing; daar is nooit gedebatteer of selfs oorweeg nie. 'N Vinnige blik op klassiek
Islamitiese literatuur wys ons dat die klassieke geleerdes die grondslag van usul gelê het, en gekodifiseer
hulle Islamitiese beslissings (fiqh) hulle het net gekyk na die begrip van die Islamitiese reëls om dit te doen
pas dit toe. 'N Soortgelyke situasie het voorgekom toe die reëls vir die hadith neergelê is, tafseer en die
Arabiese taal. Geleerdes, denkers en intellektuele gedurende die Islamitiese geskiedenis het baie tyd spandeer
om Allah se openbaring te verstaan - die Koran en die ayaat toe te pas op die werklikhede en om te bedink
skoolhoofde en dissiplines om begrip te vergemaklik. Vandaar dat die Koran die basis van
studie en al die dissiplines wat ontwikkel het, was altyd gebaseer op die Koran. Die wat geword het
verslaan deur Griekse filosofieë soos Moslem-filosowe en sommige uit die Mut’azilah
word beskou as die uitbreiding van Islam omdat die Koran opgehou het om hul basis van studie te wees. Dus vir
enige Moslem wat reëls probeer aflei of verstaan watter standpunt oor 'n bepaalde persoon ingestel moet word
kwessie die Koran is die basis van hierdie studie.
Die eerste poging om Islam te hervorm, het teen die draai van die 19de eeu plaasgevind. Teen die draai van die
eeu was die Ummah in 'n lang periode van agteruitgang waar die wêreldwye magsbalans verskuif het
van die Khilafah na Brittanje. Toenemende probleme het die Khilafah verswelg terwyl Wes-Europa in was
te midde van die industriële rewolusie. Die Ummah het haar ongerepte begrip van Islam verloor, en
in 'n poging om die agteruitgang van die Uthmani te keer (Ottomane) sommige Moslems is na die land gestuur
Wes-, en gevolglik het hulle geslaan deur wat hulle gesien het. Rifa’a Rafi ’al-Tahtawi van Egipte (1801-1873),
met sy terugkeer uit Parys, het 'n biografiese boek geskryf met die naam Takhlis al-ibriz ila talkhis Bariz (Die
Onttrekking van goud, of 'n oorsig van Parys, 1834), prys hul netheid, liefde vir werk, En bo
alle sosiale moraliteit. Hy het verklaar dat ons dit wat in Parys gedoen word, moet naboots, pleit vir veranderinge aan
die Islamitiese samelewing, van die liberalisering van vroue tot die regstelsels. Hierdie gedagte, en ander hou daarvan,
was die begin van die herontdekkingstendens in Islam.
Filed Under: Egipte • Beste • Ikhwan & Wes- • Moslem Broederskap • Verenigde State & Europa
IkhwanScope op Facebook
IkhwanScope Op Scribd
IkhwanScope op Twitter