Ислямът на Запад

Имиграцията на мюсюлманите в Европа, Северна Америка, и Австралия и сложната социално-религиозна динамика, която впоследствие се е развила, превърнаха исляма на Запад в завладяваща нова ªизследователска област. Аферата Салман Рушди, спорове за хиджаба, атаките срещу Световния търговски център, и фурорът около датските карикатури са примери за международни кризи, които извадиха наяве връзките между мюсюлманите на Запад и глобалния мюсюлмански свят. Тези нови ситуации водят до теоретични и методологически предизвикателства за изучаването на съвременния ислям, и стана изключително важно да избягваме да есенциализираме исляма или мюсюлманите и да се съпротивляваме на риторичните структури на дискурсите, които са заети със сигурността и тероризма.

В тази статия, Аз твърдя, че ислямът като религиозна традиция е terra incognita. Предварителна причина за това положение е, че няма консенсус относно религията като обект на изследване. религия, като академична дисциплина, се разкъсва между исторически, социологически, и херменевтични методологии. С исляма, ситуацията е още по-сложна. На запад, изучаването на исляма започва като клон на ориенталистките и следователно следва отделен и отличителен път от изучаването на религиите. Въпреки че критиката на ориентализма е централна за появата на изучаването на исляма в областта на социалните науки, напрежението остава силно между ислямисти и както антрополози, така и социолози. Темата за исляма и мюсюлманите на Запад е вградена в тази борба. Едно следствие от това методологическо напрежение е, че студентите от исляма, които са започнали своята академична кариера, изучавайки исляма във Франция, Германия, или Америка – и е предизвикателство да се установи доверие като изследователи на исляма, особено в академичните среди в Северна Америка

контекст.