ในการค้นหาของลัทธิรัฐธรรมนูญนิยมของศาสนาอิสลาม

กางเกง Nadirsyah

ในขณะที่ลัทธิรัฐธรรมนูญนิยมในตะวันตกมีการระบุส่วนใหญ่ด้วยกับความคิดทางโลก, ลัทธิรัฐธรรมนูญนิยมของศาสนาอิสลาม, ซึ่งมีองค์ประกอบของบางศาสนา, การเจริญเติบโตได้ดึงดูดความสนใจในปีที่ผ่านมา. ตัวอย่างเช่น, การตอบสนองของรัฐบาลบุชต่อเหตุการณ์ของ 9/11 พลิกสถานการณ์ในอิรักและอัฟกานิสถานอย่างรุนแรง, และทั้งสองประเทศกำลังเขียนรัฐธรรมนูญใหม่. เช่น
แอน อลิซาเบธ เมเยอร์ ชี้, รัฐธรรมนูญอิสลามเป็นรัฐธรรมนูญที่, ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง, ตามหลักศาสนาอิสลาม, ตรงข้ามกับรัฐธรรมนูญที่พัฒนาขึ้นในประเทศที่เป็นมุสลิมแต่ไม่ได้รับแจ้งจากหลักการอิสลามที่ชัดเจน. นักวิชาการมุสลิมหลายคน, ในหมู่พวกเขา Muhammad Asad3 และ Abul A`la al-Maududi, ได้เขียนถึงประเด็นต่างๆ ด้านรัฐธรรมนูญ เช่น สิทธิมนุษยชนและการแยกอำนาจ. อย่างไรก็ตาม, โดยทั่วไปงานของพวกเขาตกอยู่ในการขอโทษ, ดังที่ Chibli Mallat ชี้ให้เห็น:
ไม่ว่าจะเป็นยุคคลาสสิกหรือสำหรับโลกมุสลิมร่วมสมัย, การวิจัยเชิงวิชาการเกี่ยวกับกฎหมายมหาชนต้องเคารพข้อกำหนดเชิงสัจพจน์.
แรก, การอ่านจารีตประเพณีไม่สามารถตีความได้ว่าเป็นการอ่านย้อนหลังเท่านั้น. โดยการฉายแนวความคิดในปัจจุบันไปข้างหลังอย่างง่ายๆ, มันง่ายเกินไปที่จะบังคับปัจจุบันให้กลายเป็นอดีตไม่ว่าจะด้วยท่าทางขอโทษหรือดูถูกอย่างเย่อหยิ่ง. วิธีการนี้เป็นการขอโทษและเป็นการประดิษฐ์เมื่อมีการอ่านตั๋วแลกเงิน, พูด, หัวหน้าศาสนาอิสลามของ `Umar, โดยสันนิษฐานว่าคุณสมบัติ "ยุติธรรม" ของ "อุมัร" รวมเอาศีลที่ซับซ้อนและชัดเจนของความสมดุลทางรัฐธรรมนูญที่พบในตำราสมัยใหม่

ยื่นใต้: ArticlesFeatured

Tags:

About the Author:

RSSแสดงความคิดเห็น (0)

Trackback URL

ปล่อยให้ตอบกลับ