赛义德·库特: 伊斯兰革命的卡尔·马克思

赛义德·库特 (十月 9, 1906-八月 29, 1966), 埃及文学评论家, 哲学家, 当代圣战运动的理论家和理论家近年来才成为西方熟悉的名字, 但他的大量著作已经并将继续对穆斯林世界产生巨大影响. 毫不夸张地说，如果不熟悉 Qutb 的前景，就几乎不可能理解伊斯兰激进分子的推理和目标 (发音为 KUH-tahb) 阐明的.

搜索 Amazon.com 会返回不少于七本关于 Sayyid Qutb 的英文书籍，以及他的著作集和他自己的许多翻译书籍. 这里涉及的两部作品只是对大量文献的随机抽样，这又只是阿拉伯语中存在的一小部分. 两者在范围和态度上截然不同. 阿德南·阿尤布·穆萨拉姆, 伯利恒的巴勒斯坦人, 拥有密歇根大学博士学位

目前是历史教授, 政治, 西岸伯利恒大学的文化研究. 他的传记一般同情但批判性地集中在 Qutb 的从属关系和思想的不断演变的政治. Paul Berman 为《纽约时报》撰写的相当简短且更具批判性的文章着眼于 Qutb 的神学，并有助于澄清他与基督教和西方世俗主义的论点.

早年的辉煌, Sayyid Qutb 不太可能成为全球革命运动的灵感来源. 虽然在很短的时期内他是激进的穆斯林兄弟会的成员, 他担任编辑而不是组织者, 他一生中的大部分时间都是一个孤独的知识分子. 马克思在哪里, 世界共产主义理论家, 在大英博物馆工作, Sayyid Qutb 在埃及监狱写下了他最有影响力的作品, 他生命中最后十一年的大部分时间都在这里度过, 直到他被纳赛尔政府处决 1966. 甚至在他四十多岁之前，他也没有以任何严肃的方式转向伊斯兰教, 然而，在他五十多岁的监狱里，他对在世界范围内回荡的宗教进行了有争议的重新思考.

Qutb出生在Musha村, 在开罗和阿斯旺之间变成了一个小地主家庭. 他被送到当地的宗教学校, 政府学校, 而不是更加宗教化的 kuttab, 伊斯兰学校, 但他赢得了两所学校之间最好的古兰经背诵比赛. 他在他唯一的传记作品中回忆了他在那里的生活, “村里的孩子,” 记录当地的风俗和迷信. 从那个时期开始，他开始相信他一生都带着的精神世界