伊斯蘭政黨 : 三種動作

之間 1991 和 2001, 政治伊斯蘭教的世界變得更加多樣化. 今天, “伊斯蘭主義者”這個詞——用來描述一種集中由一組宗教解釋和承諾所影響的政治觀點——可以應用於如此廣泛的群體，以至於幾乎毫無意義. 它涵蓋了從乘坐飛機進入世界貿易中心的恐怖分子到投票支持婦女選舉權的科威特和平選舉的立法者的所有人.

儘管如此, 伊斯蘭運動的突出地位——合法的和非法的, 暴力與和平——在整個阿拉伯世界的政治反對派行列中，明確區分相關區別的必要性. 伊斯蘭主義者的宗教話語現在不可避免地成為阿拉伯政治的核心. 傳統的政策討論給伊斯蘭主義者貼上“溫和”或“激進”的標籤,” 通常根據兩個相當鬆散和無益的標準對它們進行分類. 首先是暴力: 激進分子使用它而溫和派不使用. 這就引出了一個問題，即如何對本身不參與暴力但寬恕的群體進行分類, 證明合法, 甚至積極支持他人的暴力行為. 一秒, 唯一更具限制性的標準是所討論的群體或個人是否

接受民主選舉遊戲規則. 人民主權對傳統伊斯蘭主義者來說是不小的讓步, 他們中的許多人拒絕民主選舉的政府篡奪上帝的主權.

然而，對民主選舉程序規則的承諾與對民主政治或治理的承諾不同.