islamistiset puolueet : Kolme erilaista liikettä

Tamara Cofman

Välillä 1991 ja 2001, the world of political Islam became significantly more diverse. Today, the term “Islamist”—used to describe a political perspective centrally informed by a set of religious interpretations and commitments—can be applied to such a wide array of groups as to be almost meaningless. It encompasses everyone from the terrorists who flew planes into the World Trade Center to peacefully elected legislators in Kuwait who have voted in favor of women’s suffrage.
Nonetheless, the prominence of Islamist movements—legal and illegal, violent and peaceful—in the ranks of political oppositions across the Arab world makes the necessity of drawing relevant distinctions obvious. The religious discourse of the Islamists is now unavoidably central to Arab politics. Perinteiset poliittiset keskustelut leimaavat islamisteja joko "maltillisiksi" tai "radikaaleiksi".,” luokittelee ne yleensä kahden melko löyhän ja hyödyttömän kriteerin mukaan. Ensimmäinen on väkivalta: Radikaalit käyttävät sitä ja maltilliset eivät. Tämä herättää kysymyksen siitä, kuinka luokitella ryhmät, jotka eivät itse harjoita väkivaltaa, mutta hyväksyvät sen, perustella, tai jopa tukea aktiivisesti muiden väkivaltaa. Sekunti, vain hieman rajoittavampi kriteeri on se, ovatko kyseiset ryhmät vai yksilöt
hyväksyä demokraattisen vaalipelin säännöt. Kansan itsemääräämisoikeus ei ole pieni myönnytys perinteisille islamisteille, monet heistä torjuvat demokraattisesti valitut hallitukset Jumalan suvereniteetin kaappaajina.
Yet commitment to the procedural rules of democratic elections is not the same as commitment to democratic politics or governance.

Filed Under: AlgeriaEgyptiKiinnostavatHamasJordanian MBMuslimiveljeskuntaOpinnot & Tutkimukset

Tunnisteet:

kirjailijasta:

RSSKommentit (0)

Trackback URL

Jätä vastaus