Een herlezing na de verkiezingen van de islamistische politieke gedachte

De retoriek van Barack Obama over de 'moslimwereld' na de verkiezingen heeft een cruciale paradigmaverschuiving ten opzichte van zijn voorganger gesignaleerd. De karakterisering van de nieuwe president van de Verenigde Staten in zijn inaugurele rede als een "natie van christenen en moslims, Joden en hindoes en ongelovigen "; zijn formulering, aangeroepen in verschillende contexten, dat Amerika een handje van vriendschap zal aanbieden aan een moslimwereld die bereid is te “ontspannen” [haar] vuist"; de nadruk op zijn eigen gemengde afkomst en ervaring in moslimlanden; zijn belofte om het gevangenkamp Guantánamo Bay te sluiten; zijn interview met Al Arabiya; en de belofte om de moslimwereld toe te spreken vanuit een moslimhoofdstad tijdens zijn eerste 100 dagen op kantoor, suggereren allemaal een opzettelijke poging om af te wijken van de verhardende retoriek van een nieuwe Koude Oorlog tussen het Westen en de islam en om het Amerikaanse buitenlands beleid ten aanzien van moslimgemeenschappen te hervormen.1 Obama's retoriek heeft een enorm symbolisch belang, ook al moet er nog dramatische afwijkingen van eerdere ONS. buitenlands beleid met betrekking tot, bijvoorbeeld, Hamas of het nucleaire programma van Iran. Op dit specifieke moment, het belang ervan ligt minder in het specifieke beleid dat het kan voorspellen of de grotere gevoeligheid voor moslimgevoeligheden die het onthult, dan in de onderliggende logica ervan: impliciet in deze retorische gebaren is het begrip dat, zoals Obama het verwoordde in zijn interview met Al Arabiya, “De taal die we gebruiken is belangrijk,”Dat woorden en categorieën niet alleen de wereld weerspiegelen, maar ook de wereld creëren waarin we leven.