Pensée progressiste dans l'islam contemporain

Prof. Dr. Christian W. Troll

Il semble judicieux de commencer par éclairer le contexte de fond, puis de définir le cadre plus large dans lequel le “pensée progressive” dans l'islam contemporain dont nous voulons discuter est ancré. Les mouvements et tendances qui façonnent le monde islamique contemporain peuvent être analysés et évalués à la lumière de deux forces opposées, à savoir les notions d'authenticité d'une part et de modernité d'autre part.
Une telle approche perçoit l'islam contemporain comme déchiré entre l'authenticité en matière de vie et de doctrine qu'il tire de son passé et la modernité qui le renvoie à un présent. (et un avenir) dans lequel les musulmans ne tiennent plus les rênes du pouvoir et ne sont donc plus en mesure de contrôler le développement de la pensée.
L'Islam est centré sur une Écriture qu'il considère par la foi comme la révélation de Dieu. Cette écriture, Le Coran, est considéré comme éternel et immuable dans sa forme et son contenu et donc valable pour chaque lieu et heure, pour contenir une vérité qui gagne à jamais. La modernité, par contre, se caractérise par la relativité et le caractère progressif de toute vérité. Pour les modernistes il n'y a rien, parlé ou écrit, qui ne peut être interprété et remis en question, qui ne peut pas et ne doit pas être affiné davantage par l'esprit humain.
L’islam se voit ainsi placé entre l’authenticité d’une vérité - celle du Coran en tant que - pour ainsi dire - nu, fait irréfutable - et une modernité dont les connaissances dans tous les domaines sont constamment reconstruites. Est la solution à trouver dans la modernisation de l'islam ou dans l'islamisation de la modernité? C'est la tâche des musulmans de répondre à cette question.

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