Es ist die Politik, Dumm

John L. Edwards

US-Außenpolitik und dem politischen Islam sind heute eng miteinander verwoben. Jeder US-Präsident Jimmy Carter, da musste mit dem politischen Islam befassen; none wurde so George W angefochten. Busch. Die politischen Entscheidungsträger, zumal 9/11, haben gezeigt, Unfähigkeit und / oder Unwilligkeit, zwischen radikalen und gemäßigten Islamisten zu unterscheiden. Sie haben weitgehend den politischen Islam als globale Bedrohung ähnliche Weise, dass der Kommunismus wahrgenommen wurde behandelt. Aber, auch im Fall des Kommunismus, Außenpolitiker schließlich aus zog ein schlecht informiert, breiten Pinsel, und paranoide Ansatz von Senator Joseph McCarthy in den 1950er Jahren personifiziert nuancierter, pragmatisch, und angemessenen Maßnahmen, die zur Feststellung der Beziehungen mit China in den 1970er Jahren führte, sogar als Spannungen blieben zwischen den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion.

Als islamistischen Parteien weiterhin im Vordergrund der ganzen Welt steigen, ist es notwendig, dass Politiker, Unterscheidungen zu treffen und zu verabschieden differenzierte Ansätze lernen. Dies erfordert ein tieferes Verständnis von dem, was motiviert und informiert islamistischen Parteien und die Unterstützung, die sie erhalten, einschließlich der Möglichkeiten, in dem einige US-Politik Feed desto radikaler und extremer islamistischer Bewegungen, während die Schwächung der Attraktivität der gemäßigten Organisationen der muslimischen Bevölkerung. Es erfordert auch den politischen Willen zu verabschieden Ansätze für Engagement und Dialog. Dies ist besonders wichtig, wo die Wurzeln des politischen Islam tiefer gehen als die einfache Anti-Amerikanismus und wo ist der politische Islam in gewaltfreie und demokratische Weise zum Ausdruck. Die überwältigende Wahlsiege der Hamas in Palästina und die Schiiten im Irak, der Muslimbruderschaft Aufkommen als führender parlamentarischen Opposition in Ägypten, und Israels Krieg gegen die Hamas und der Hisbollah gehen zum Herzen der Fragen der Demokratie, Terrorismus, und Frieden im Nahen Osten.

Der globale Terrorismus hat auch die Entschuldigung für die vielen muslimischen autokratische Herrscher und die westliche Politik zum Rückfall oder Rückzug aus der Demokratisierung geworden. Sie warnen, dass die Förderung eines demokratischen Prozesses die Gefahr der Förderung der islamistischen Einzug in Zentren der Macht läuft und ist kontraproduktiv für westliche Interessen, Förderung eines virulenten antiwestlicher und erhöhter Instabilität. So, zum Beispiel, Trotz den Sieg der Hamas in freien und demokratischen Wahlen, den Vereinigten Staaten und Europa nicht an die Partei zu geben volle Anerkennung und Unterstützung.

In den Beziehungen zwischen dem Westen und der muslimischen Welt, Phrasen wie ein Kampf der Kulturen oder ein Zusammenprall der Kulturen wiederkehren wie der Vorwurf, dass der Islam mit Demokratie unvereinbar ist oder dass es eine besonders militante Religion ist. Aber ist das primäre Problem Religion und Kultur, oder ist es der Politik? Ist die primäre Ursache von Radikalismus und antiwestlicher, vor allem Anti-Amerikanismus, extremistischer Theologie oder einfach nur die Politik der viele muslimische und westliche Regierungen?


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