Evolution Siasa ya Muslim Brotherhood nchini Misri

Stephen Bennett

“Mwenyezi Mungu ndiye lengo letu. Mtume ndiye kiongozi wetu. Qur’an ni sheria yetu. Jihad ni njia yetu. Kufa katika njia ya Mwenyezi Mungu ndilo tumaini letu kuu.”

Tangu siku zake za mwanzo nchini Misri chama cha Muslim Brotherhood kimezua utata mwingi, kama wengine wanavyosema kuwa shirika hilo linatetea vurugu kwa jina la Uislamu. Kwa mujibu wa Dk. Mamoun Fandy wa James A. Taasisi ya Sera ya Umma ya Baker III, "jihadi na uanzishaji wa mitazamo ya ulimwengu wa nyumba ya Kiislamu na nyumba ya vita ni fikra zilizojitokeza kutoka katika maandishi na mafundisho ya Ikhwanul Muslimin” (Livesy, 2005). Ushahidi wa msingi wa hoja hii ni mwanachama mashuhuri wa Udugu, Sayeed Qutb, ambaye anasifiwa kwa kuendeleza mrekebishaji na tafsiri yenye utata ya jihadi ambayo ilitoa uhalali wa kidini kwa vurugu zinazofanywa na mashirika mbali mbali ya Udugu kama al-jihad, al-Takfir wa al-Hijra, Hamas, na al-Qaeda.

Hata hivyo huo bado ni msimamo unaojadiliwa, kwa sababu licha ya kuwa mzazi wa kiitikadi wa mashirika haya yenye jeuri, Muslim Brotherhood yenyewe daima imekuwa na msimamo rasmi dhidi ya ghasia na badala yake imekuza hatua za Kiislamu za kiraia na kijamii katika ngazi za chini.. Katika kipindi cha miaka ishirini ya uhai wake, chama cha Muslim Brotherhood kilipata hadhi ya kuwa kikundi chenye ushawishi mkubwa kuliko vikundi vyote vikuu vya Mashariki ya Kati kupitia harakati zake maarufu.. It also spread from Egypt into other nations throughout the region and served as the catalyst for many of the successful popular liberation movements against Western colonialism in the Middle East.

While it has retained most of its founding principles from its inception, the Muslim Brotherhood has made a dramatic transformation in some crucial aspects of its political ideology. Formerly denounced by many as a terrorist organization, as of late the Muslim Brotherhood has been labeled by most current scholars of the Middle East as politically “moderate”, “politically centrist”, and “accommodationist” to Egypt’s political and governmental structures (Abed-Kotob, 1995, p. 321-322). Sana Abed-Kotob pia anatuambia kwamba kati ya vikundi vya upinzani vya Kiislam vilivyopo hivi sasa "wale wenye 'itikadi kali' zaidi au wapiganaji wa vikundi hivi wanasisitiza juu ya mabadiliko ya mapinduzi ambayo yanapaswa kuwekwa kwa raia na mfumo wa kisiasa., ambapo... kundi jipya la Ikhwanul Muslimin ya Misri, wito wa mabadiliko ya taratibu ambayo yanapasa kufanywa kutoka ndani ya mfumo wa kisiasa na kwa kuandikishwa kwa umati wa Kiislamu”

Filed Chini: MakalaMisriFeaturedMuslim Brotherhood

Vitambulisho:

kuhusu mwandishi:

RSSMaoni (0)

Trackback URL

Kuondoka na Jibu