イスラム勢力: 政治的自由 & 民主主義

ユースフ・アル・カラダウィ博士

それはの義務です (イスラムの) 全体主義と独裁の支配にしっかりと立ち向かう次の段階の動き, 政治的専制政治と人々の権利の奪取. 運動は常に政治的自由を支持するべきです, trueで表されるように,偽ではない, 民主主義. それは暴君の拒否をきっぱりと宣言し、すべての独裁者を避けなければなりません, 一部の暴君が、ある程度の利益のために、そして通常は短い時間のために、それに善意を持っているように見えても, 経験によって示されているように。預言者 (SAWS) 前記, 「あなたが私の国が恐れの犠牲になり、間違った行為者に言わないのを見るとき, "あなたは間違っている", そうすれば、あなたは彼らに希望を失うかもしれません。」それで、人々にうぬぼれた不正行為者に言わせる体制はどうですか, 「どのように, あなたはどれほど素晴らしいですか. おお、私たちのヒーロー, 私たちの救い主と解放者!」コーランはNumrudhのような暴君を非難します, ファラオ, ハマン他, しかし、それはまた暴君に従い、彼らの命令に従う人々を非難します. これがアッラーがノアビーの人々を非難する理由です, 「しかし、彼らは従います (m in) その富と子供たちは彼らに増加を与えず、損失を与えるだけです。」 [ノアの手紙; 21]アッラーはまた広告について言います, ハッドの人々, 「そして、すべての強力な命令に従いました, 頑固な違反者」. [ハドの手紙:59]コーランがファラオの人々について言っていることも見てください, 「しかし彼らはファラオの命令に従った。, そしてファラオの命令は正しく導かれなかった。[ハドの手紙: 97] 「こうして彼は自分の民を馬鹿にしました, そして彼らは彼に従いました: 本当に彼らは反抗的な人々でした (アッラーに対して).」 [Surat Az-Zukhruf: 54]現代のイスラム国家とイスラム運動の歴史を詳しく見ると、イスラム教徒が, イスラム運動とイスラムの目覚めは、民主主義と自由の雰囲気がない限り、繁栄したり実を結んだりしたことはありません。, そして、イスラム教に固執した人々の意志を踏みにじった抑圧と専制政治の時にのみ、枯れて不毛になりました. そのような抑圧的な政権は彼らの世俗主義を暗示した, 力と強制による彼らの民族に対する社会主義または共産主義, 秘密の拷問と公の処刑を使用する, 肉を引き裂いた悪魔のような道具を使う,血を流す, 骨を砕き、魂を破壊しました。私たちは多くのイスラム諸国でこれらの慣行を見ました, トルコを含む, エジプト, シリア, イラク, (前者) 南イエメン, さまざまな期間のソマリアおよび北アフリカ諸国, 各国の独裁者の年齢や治世によって異なります。, 私たちはイスラム運動とイスラムの目覚めが実を結び、自由と民主主義の時代に繁栄するのを見ました, そして、恐怖と抑圧で人々を支配した帝国体制の崩壊をきっかけに。, イスラム運動が政治的自由と民主主義以外のものを支援できるとは思いませんでした。暴君はあらゆる声を上げることを許可しました, イスラムの声を除いて, そして、すべてのトレンドを、ある種の政党または団体の形で表現させます。, この国を実際に語り、それをスクリードで表現する唯一の傾向であるイスラムの流れを除いて, 値, 本質と存在そのもの.

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