Progressive pensée islamique, société civile et le mouvement de Gülen dans le contexte national

Greg Barton

Fethullah Gülen (né 1941), ou Hodjaeffendi comme il est affectueusement surnommé par des centaines de milliers de personnes dans son pays natal, la Turquie et à l'étranger, est l'un des penseurs les plus importants et les militants islamiques ont émergé au vingtième siècle. Son optimiste et tourné vers l'avenir pensée, qui met l'accent sur le développement de soi à la fois le cœur et l'esprit grâce à l'éducation, de s'engager activement et positivement avec le monde moderne et de parvenir à un dialogue et un esprit de coopération entre les communautés religieuses, couches sociales et les nations peuvent se lire comme une reformulation contemporaine de l'enseignement de Jalaluddin Rumi, Yunus Emre, et d'autres classiques maîtres soufis (Michel, 2005une, 2005b; Saritoprak, 2003; 2005une; 2005b; Unal et Williams, 2005). Plus précisément, Gulen peut être considéré comme exerçant où Said Nursi (1876-1960), un autre grand intellectuel islamique d'Anatolie, laissé: tracer une voie pour les militants musulmans en Turquie et au-delà afin de contribuer efficacement au développement d'une société moderne qui évite les pièges et les compromis de l'activisme politique partisan et remplace l'étroitesse de la pensée islamiste par une compréhension véritablement inclusive et humanitaire du rôle de la religion dans le monde moderne (Abu-Rabi, 1995; Markham et Ozdemir, 2005; Désespéré, 2005, Yavuz, 2005une).

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