Smrt političkog islama

Jon B. Alterman

Počele su se pisati osmrtnice političkom islamu. Nakon godina naizgled nezaustavljivog rasta, Islamske stranke su počele posrtati. U Maroku, Stranke pravde i razvoja (ili PJD) prošli daleko lošije od očekivanog na izborima u rujnu prošle godine, i jordanska Fronta islamske akcije izgubila je više od polovice svojih mjesta u prošlomjesečnim izborima. Željno iščekivani manifest egipatskog Muslimanskog bratstva, čiji se nacrt pojavio prošlog rujna,nije pokazao ni snagu ni smjelost. Umjesto toga, sugeriralo je da je skupina opsjednuta intelektualnim proturječjima i obuzeta unutarnjim sukobima. Prerano je proglasiti smrt političkog islama, jer je bilo preuranjeno proglasiti rođenje liberalizma u arapskom svijetu u 2003-04, ali njegovi se izgledi čine osjetno slabijima nego prije godinu dana. Nekima, pad iz milosti bio je neizbježan; politički islam se srušio pod vlastitim proturječjima, oni kažu. To tvrde, u objektivnom smislu, politički islam nikada nije bio više od dima i ogledala. Religija se odnosi na vjeru i istinu, a politika je oko kompromisa i prilagodbe. Ovako gledano, politički islam nikada nije bio sveti pothvat, već samo pokušaj da se potaknu politički izgledi jedne strane u političkoj raspravi. Poduprt vjerskim autoritetom i legitimitetom, protivljenje volji islamista prestalo je biti samo političko - postalo je krivovjerje - a islamisti su imali koristi. Ovi skeptici vide politički islam kao koristan način zaštite političkih pokreta,kravlji politički neprijatelji, i podršku skupa. Kao strategija vladanja, međutim, oni tvrde da politički islam nije polučio nikakve uspjehe. U dva područja u kojima je nedavno porastao, palestinske vlasti i Iraka, upravljanje je bilo anemično. U Iranu, gdje su mule bile na vlasti gotovo tri desetljeća, Svećenici se bore za poštovanje, a zemlja izlijeva novac u Dubai i druga prekomorska tržišta s predvidljivijim pravilima i pozitivnijim povratima. Najizrazitije religiozna država na Bliskom istoku, Saudijska Arabija, ima znatno manje intelektualne slobode od mnogih svojih susjeda, a tamošnji čuvari pravovjerja pažljivo ograničavaju religioznu misao. Kao francuski učenjak islama,Olivier Roy, zapamćeno prije više od desetljeća, stapanje vjere i politike nije posvetilo politiku, politiziralo je religiju. Ali dok islam nije pružio koherentnu teoriju upravljanja, a kamoli univerzalno prihvaćen pristup problemima čovječanstva, the salience of religion continues to grow among many Muslims.That salience goes far beyond issues of dress, which have become more conservative for both women and men in recent years, andbeyond language, which invokes God’s name far more than was the case a decade ago. It also goes beyond the daily practice ofIslam—from prayer to charity to fasting—all of which are on the upswing.What has changed is something even more fundamental than physical appearance or ritual practice, and that is this: A growingnumber of Muslims start from the proposition that Islam is relevant to all aspects of their daily lives, and not merely the province oftheology or personal belief.Some see this as a return to traditionalism in the Middle East, kada su različite mjere praznovjerja i duhovnosti upravljale svakodnevnim životom. Točnije, iako, ono što vidimo je uspon “neotradicionalizma,” u kojoj se upisuju simboli i slogani prošlosti u težnji za bržim ulaskom u budućnost. Islamske financije — što će reći, financije koje se oslanjaju na dionice i povrate, a ne na kamate—cvjetaju, a elegantne bankovne poslovnice imaju odvojene ulaze za muškarce i žene. Uglađeni mladi teleevanđelisti oslanjaju se na tropove posvećivanja svakodnevice i traženja oprosta, privlačeći desetke tisuća na svoje sastanke i milijunsku televizijsku publiku. Music videos—viewable on YouTube—implore young viewers to embrace faith and turn away froma meaningless secular life.Many in the West see secularism and relativism as concrete signs of modernity. In the Middle East, many see them as symbols ofa bankrupt secular nationalist past that failed to deliver justice or development, freedom or progress. The suffering of secularism ismeaningless, but the discipline of Islam is filled with signficance.It is for this reason that it is premature to declare the death of political Islam. Islam, increasingly, cannot be contained. It is spreadingto all aspects of life, and it is robust among some of the most dynamic forces in the Middle East. It enjoys state subsidies to be sure,ali države nemaju puno veze s kreativnošću koja se javlja na vjerskom polju. Opasnost je da će ova islamizacija javnog života odbaciti ono malo tolerancije što je preostalo na Bliskom istoku, nakon stoljeća asa—u osnovi islamsko—multikulturalno poduzeće. Teško je zamisliti kako islamizirana društva mogu cvjetati ako ne prihvate inovacije i kreativnost, različitosti i različitosti. “Islamski” nije samorazumljiv koncept, kao što je moj prijatelj Mustapha Kamal Pasha jednom primijetio, ali ne može biti izvor snage u modernim društvima ako je vezan za okoštale i parohijalne predodžbe o svojoj prirodi. Suočavanje s razlikama u osnovi je politički zadatak, i tu će se politički islam suočiti sa svojim pravim ispitom. Formalne strukture vlasti na Bliskom istoku pokazale su se izdržljivima, i malo je vjerojatno da će se raspasti pod valom islamskog aktivizma. Da bi politički islam uspio, treba pronaći način da ujedini različite koalicije različitih vjera i stupnjeva vjere, ne samo govoriti svojoj bazi. Još nije pronašao način za to, ali to ne znači da ne može.

Filed Under: EgipatIstaknutoHamasIkhwanophobiabliski istokMarokanski islamistiMarokomuslimansko bratstvoPalestina

Oznake:

About the Author:

RSSkomentari (3)

Leave a Reply | Trackback URL

  1. boutique islamique

    While Saudi Gazette uses a solution developed by the local company SmartInfo , which Fouad al- Farhan recently sold, Arab News uses Escenic , a CMS developed by a Norwegian company that was also used for the website of al- Majalla. Međutim, when compar

  2. boutique islamique

    Hospital Gowns for Muslims I really wish this were a joke. But it’ s not. It seems that in the United Kingdom’ s dhimmitude extends to health care now. Even to hospital gowns. From the Evening Post: Muslim women booking into hospital for operations can

  3. Hello, I like your blog a lot. Međutim, I haven’t managed to add it to my RSS feed, so I have to check each day, to see if you have any new posts up. Does anybody else have problems like this with their RSS feed?

Leave a Reply