Ісламські рухи та використання насильства:

Есен Кірдіс

.


Незважаючи на недавнє академічне та популярне зосередження на насильницьких транснаціональних ісламських терористичних мережах,існує безліч ісламських рухів. Ця множинність дає науковцям дві загадки. Перша загадка полягає в тому, щоб зрозуміти, чому ісламські рухи, орієнтовані на внутрішні країни, які сформувалися як реакція на створення світських національних держав, перенесли свою діяльність і цілі на багатошаровий транснаціональний простір.. Друга загадка полягає в тому, щоб зрозуміти, чому групи з подібними цілями та цілями використовують різні стратегії використання насильства чи ненасильства, коли вони «переходять на транснаціональне». Два головних питання, які розглядатимуть у цій роботі, є: Чому ісламські рухи стають транснаціональними? І, чому під час транснаціоналізації вони набувають різних форм? Спочатку, Я стверджую, що транснаціональний рівень представляє нове політичне місце для ісламських рухів, які обмежені у заявах на внутрішньому рівні.. Друге, Я стверджую, що транснаціоналізація створює невизначеність для груп щодо їхньої ідентичності та претензій на транснаціональному рівні. Засіб прийнято, тобто. використання насильства проти ненасильства, залежить від типу транснаціоналізації, актори стикаються на транснаціональному рівні, і інтерпретації керівництва щодо того, куди слід рухатися далі. Щоб відповісти на мої запитання, Я розгляну чотири випадки: (1) Турецький іслам, (2) Брати-мусульмани, (3) Джемаа Ісламія, і (4) Таблігі Джамаат

Розміщено під: ЄгипетДалекий СхідРекомендованийІхванофобіяДжемаа ІсламіяБрати-мусульманиТуреччинаПСР Туреччини

Мітки:

Про автора: Ikhwanscope — незалежний мусульманський прогресивний і помірний некомерційний сайт, зосереджуючись переважно на ідеології «Братів-мусульман».. Ikhwanscope стурбований усіма опублікованими статтями, що стосуються будь-яких рухів, які дотримуються школи думки Братів-мусульман у всьому світі..

RSSКоментарі (0)

URL зворотного зв'язку

Залиште відповідь