Islamski pokreti i uporaba nasilja:

Esen Kirdis

.

Unatoč nedavnom akademskom i popularnom fokusu na nasilne transnacionalne islamske terorističke mreže,postoji mnogostrukost islamskih pokreta. Ova mnogostrukost stavlja učenjake pred dvije zagonetke. Prva zagonetka je razumijevanje zašto su islamski pokreti orijentirani prema zemlji koji su se formirali kao reakcija na uspostavu sekularnih nacionalnih država prebacili svoje aktivnosti i ciljeve na višeslojni transnacionalni prostor. Druga zagonetka je razumijevanje zašto grupe sa sličnim ciljevima i ciljevima usvajaju različite strategije korištenja nasilja ili nenasilja kada "idu transnacionalno". Dva glavna pitanja kojima će se baviti ovaj rad su: Zašto islamski pokreti postaju transnacionalni? I, zašto poprimaju različite oblike kada se transnacionaliziraju? Prvi, Tvrdim da transnacionalna razina predstavlja novo političko mjesto za islamske pokrete koji su ograničeni u svojim zahtjevima na domaćoj razini. Drugi, Tvrdim da transnacionalizacija stvara nesigurnost za skupine o njihovom identitetu i zahtjevima na transnacionalnoj razini. Usvojeni medij, tj. korištenje nasilja naspram nenasilja, ovisi o vrsti transnacionalizacije, akteri susreću na transnacionalnoj razini, i tumačenja vodstva o tome kamo bi pokret trebao ići dalje. Da odgovorim na moja pitanja, Pogledat ću četiri slučaja: (1) Turski islam, (2) muslimanskog bratstva, (3) Jemaah Islamiyah, i (4) Džemat Tabligi