Internet dan Politik Islam di Yordania, Maroko dan Mesir.
ikhwanscope | Desember 18, 2009 | Komentar 0
Andrew Helms
Akhir abad kedua puluh dan awal abad kedua puluh satu menyaksikan penyebaran Internet sebagai pusat komunikasi, informasi, hiburan dan perdagangan.
Penyebaran Internet mencapai keempat penjuru dunia, menghubungkan peneliti di Antartika dengan petani di Guatemala dan penyiar berita di Moskow ke Badui di Mesir.
Melalui internet, arus informasi dan berita real-time menjangkau seluruh benua, dan suara subalternitas memiliki potensi untuk memproyeksikan suara mereka yang sebelumnya dibungkam melalui blog, situs web dan situs jejaring sosial.
Organisasi politik di seluruh rangkaian kiri-kanan telah menargetkan Internet sebagai penggerak politik di masa depan, dan pemerintah sekarang menyediakan akses ke dokumen sejarah, platform pesta, dan dokumen administrasi melalui situs mereka. Demikian pula, kelompok agama menampilkan keyakinan mereka secara online melalui situs resmi, dan forum memungkinkan anggota dari seluruh dunia untuk memperdebatkan masalah eskatologi, ortoproksi dan sejumlah masalah teologis yang bernuansa.
Menggabungkan keduanya, organisasi Islam politik telah membuat kehadiran mereka diketahui melalui website canggih merinci platform politik mereka, artikel berita yang relevan, dan agama yang berorientasi materi membahas pandangan teologis mereka. Makalah ini secara khusus akan memeriksa hubungan ini - penggunaan Internet oleh organisasi politik Islam di Timur Tengah di negara-negara Yordania., Maroko dan Mesir.
Meskipun berbagai organisasi politik Islam memanfaatkan Internet sebagai forum untuk mempublikasikan pandangan mereka dan menciptakan reputasi nasional atau internasional, metode dan niat kelompok ini sangat bervariasi dan bergantung pada sifat organisasi.
Makalah ini akan memeriksa penggunaan Internet oleh tiga partai Islam 'moderat': Front Aksi Islam di Yordania, Partai Keadilan dan Pembangunan di Maroko dan Ikhwanul Muslimin di Mesir. Karena ketiga partai ini telah meningkatkan kecanggihan dan reputasi politik mereka, baik di dalam maupun luar negeri, mereka semakin banyak menggunakan Internet untuk berbagai tujuan.
Pertama, Organisasi Islamis telah menggunakan Internet sebagai perluasan kontemporer dari ruang publik, sebuah lingkungan dimana partai-partai membingkai, mengkomunikasikan dan melembagakan ide ke publik yang lebih luas.
Kedua, Internet menyediakan forum tanpa filter bagi organisasi-organisasi Islam di mana para pejabat dapat mempromosikan dan mengiklankan posisi dan pandangan mereka, serta menghindari pembatasan media lokal yang diberlakukan oleh negara.
Akhirnya, Internet memungkinkan organisasi-organisasi Islam untuk menyajikan wacana kontra -egemonik yang menentang rezim yang berkuasa atau monarki atau dipamerkan kepada khalayak internasional. Motivasi ketiga ini berlaku paling khusus untuk Ikhwanul Muslimin, yang menyajikan situs web bahasa Inggris canggih yang dirancang dengan gaya Barat dan disesuaikan untuk menjangkau khalayak ulama yang selektif, politisi dan jurnalis.
MB unggul dalam apa yang disebut "bridgeblogging" 1 dan telah menetapkan standar bagi partai-partai Islam yang berusaha mempengaruhi persepsi internasional tentang posisi dan pekerjaan mereka. Konten situs bervariasi antara versi bahasa Arab dan bahasa Inggris, dan akan dibahas lebih lanjut di bagian Ikhwanul Muslimin.
Ketiga tujuan ini tumpang tindih secara signifikan dalam niat dan hasil yang diinginkan; Namun, setiap tujuan menargetkan aktor yang berbeda: masyarakat, media, dan rezim. Berikut analisis dari ketiga bidang tersebut, Makalah ini akan melanjutkan ke analisis studi kasus dari situs-situs IAF, PJD dan Ikhwanul Muslimin.
Filed Under: Mesir • Feature • Jordan • Yordania MB • Maroko Islamis • Kulit kambing yg halus • Ikhwanul Muslimin • Studi & Penelitian
About the Author: Ikhwanscope is an independent Muslim Progressive and moderate non-profit site, concentrating mainly on the ideology of the Muslim Brotherhood.
Ikhwanscope is concerned with all articles published relating to any movements which follow the school of thought of the Muslim Brotherhood worldwide.