Spoilt suara

Marc Lynch

marc-akef

Gerakan-gerakan Islamis moderat di seluruh dunia Arab telah membuat perubahan yang menentukan ke arah partisipasi dalam politik demokratis selama beberapa waktu terakhir 20 tahun. Mereka telah mengembangkan pembenaran ideologis yang rumit untuk memperebutkan pemilu, yang telah mereka pertahankan dari kritik tajam dari pesaing Islamis yang lebih radikal. Pada waktu bersamaan, mereka telah menunjukkan komitmen terhadap demokrasi internal yang luar biasa menurut standar kawasan, dan telah berulang kali membuktikan kesediaannya untuk menghormati hasil pemilu meski kalah.
Tapi bukannya menyambut baik perkembangan ini, rezim otoriter sekuler telah menanggapi dengan penindasan yang meningkat. Lagi dan lagi, Partisipasi elektoral yang berhasil oleh kaum Islamis telah memicu reaksi balik, seringkali dengan persetujuan - jika bukan dorongan - dari Amerika Serikat. Ketika Hamas menang dalam pemilihan parlemen Palestina di 2006, tanggapannya adalah boikot dan subversi politik. Ketika pemerintah Mesir menindak Ikhwanul Muslimin setelah pemilu di 2005, hanya sedikit orang luar yang keberatan.
Saat pintu demokrasi dibanting di wajah mereka, bagaimana tanggapan kelompok-kelompok Islam yang memeluk partisipasi? Dalam beberapa hal, mereka telah lulus ujian dengan gemilang. Mereka tetap berkomitmen pada partisipasi demokratis bahkan dalam menghadapi kecurangan besar-besaran dalam pemilu dan kampanye penindasan yang keras. Para pemimpin mereka telah menegaskan cita-cita demokrasi mereka, dan sering berbicara untuk menegaskan kembali komitmen ideologis dan strategis mereka terhadap demokrasi. Memang, mereka sering muncul sebagai pendukung utama kebebasan publik dan reformasi demokrasi. Dan masih ada sedikit tanda dari organisasi semacam itu yang beralih ke kekerasan sebagai alternatif.
Tapi dengan cara lain, korban penindasan mulai terlihat. Keraguan tentang nilai partisipasi demokratis di dalam gerakan-gerakan ini semakin meningkat. Perpecahan di jajaran teratas telah mengguncang gerakan di Yordania dan Mesir, diantara yang lain. Dalam banyak kasus, kepemimpinan Persaudaraan yang lebih memilih moderat, Pendekatan akomodatif terhadap rezim telah berjuang untuk menemukan cara untuk menanggapi tekanan represi yang meningkat dan penutupan jalan menuju partisipasi demokratis.. Di Mesir, frustrasi atas penahanan berkepanjangan terhadap para pemimpin paling moderat telah menodai koin mereka yang menyerukan partisipasi politik, dengan tren yang meningkat yang menyerukan mundur dari politik dan fokus baru pada aktivisme sosial dan pekerjaan keagamaan. Di Yordania, pengaruh orang-orang yang berusaha meninggalkan politik dalam negeri yang tidak berharga dan sebaliknya berfokus untuk mendukung Hamas telah tumbuh.
Kritikus Ikhwanul telah menunjuk pada perjuangan baru-baru ini sebagai bukti bahwa kaum Islamis tidak dapat dipercaya dengan demokrasi. Tapi ini sangat keliru membaca tren saat ini. Krisis-krisis ini sebenarnya mencerminkan tanggapan yang tertunda atas janji yang terhalang dari partisipasi demokrasi. Debat Islamis hari ini bukanlah tentang legitimasi demokrasi - ini tentang bagaimana menanggapi upaya yang gagal untuk memainkan permainan demokrasi..
********************************
Saya baru-baru ini menghabiskan seminggu di Amman, berbicara dengan sebagian besar pemimpin senior Ikhwanul Muslimin Yordania serta elit politik dan jurnalistik negara tersebut. Gambaran yang muncul bukan hanya tentang gerakan Islamis yang sedang mengalami krisis, tetapi juga dari sistem politik yang diblokir dan memburuk. Pemerintah sedang dalam proses menolak untuk memanggil Parlemen kembali ke sidang untuk memaksakan melalui undang-undang yang diinginkannya sebagai undang-undang sementara dengan konstitusionalitas yang meragukan.. Kisah konflik sosial antar suku dan kehancuran ekonomi di tengah maraknya korupsi mengisi perbincangan sehari-hari.
Persaudaraan Yordania, didirikan pada 1946, adalah salah satu cabang tertua dan paling mengakar dari organisasi Islam global. Tidak seperti di banyak negara lain, di mana Persaudaraan bekerja melawan mereka yang berkuasa, di Yordania itu memainkan peran penting selama beberapa dekade dalam mendukung takhta Hashemite melawan penantang eksternal dan domestik. Sebagai balasannya, ia menikmati hubungan istimewa dengan negara Yordania, termasuk kontrol atas kementerian utama, dan hubungan baik dengan Raja Hussein terlepas dari hubungan persahabatannya dengan Israel dan Amerika Serikat.
Ketika Yordania kehilangan Tepi Barat di 1967 perang, ia berjuang untuk mempertahankan perannya di wilayah pendudukan. Di 1988, Namun, saat Intifadah Palestina berkecamuk dan mengancam akan menyebar ke Tepi Timur, Jordan secara resmi membatalkan klaimnya, memutuskan hubungannya dan berkonsentrasi pada pengembangan Tepi Timur dan "Jordanising" negara yang terpotong, keputusan yang tidak diterima oleh Persaudaraan, yang mempertahankan hubungan dengan rekan-rekannya di Tepi Barat.
Saat kerusuhan meletus di seluruh negeri tahun depan, Raja Hussein menanggapi dengan pembukaan demokrasi yang luar biasa yang merevitalisasi kehidupan politik Kerajaan. Persaudaraan berpartisipasi penuh dalam proses ini, dan muncul di 1989 pemilihan umum sebagai blok dominan di Parlemen. Tahun-tahun berikutnya dikenang dengan indah di Yordania sebagai puncak kehidupan politik, dengan Parlemen yang efektif, sebuah "pakta nasional" yang menetapkan aturan dasar demokrasi dan pers yang sedang berkembang.
Di 1993, Namun, rezim Yordania mengubah undang-undang pemilu dengan cara yang membatasi keberhasilan Ikhwanul Muslimin. Saat itu bergerak cepat menuju perjanjian damai dengan Israel, negara mulai menekan Ikhwanul Muslimin dan semua bentuk oposisi politik lainnya. Intervensinya dalam proses politik tumbuh begitu ekstrim 1997 partai politik Persaudaraan, Front Aksi Islam, memutuskan untuk memboikot pemilu. Setelah kematian Raja Hussein masuk 1999, mahkota diberikan kepada putranya Abdullah, yang menunjukkan sedikit minat pada reformasi demokrasi, dan dalam 2001 memutuskan untuk menangguhkan Parlemen dan memerintah dengan hukum darurat. Sementara demokrasi formal kembali masuk 2003, upaya reformasi politik gagal mendapatkan daya tarik. Tingkat kecurangan pemilu terhadap Ikhwan dan kritikus rezim lainnya selama 2007 suara mengejutkan bahkan pengamat letih.
Tindakan keras Yordania belum mencapai tingkat brutal di Suriah atau Tunisia (di mana oposisi Islam dibantai atau diusir ke luar negeri). Persaudaraan terus beroperasi secara terbuka, dan Front Aksi Islam memegang enam kursi di Parlemen. Tetapi sistem pemilu yang kacau balau dan penipuan besar-besaran telah melumpuhkan partisipasi politik kaum Islamis, sampai-sampai banyak yang percaya bahwa Persaudaraan berani memboikot.
Mengikuti 2007 bencana elektoral, Persaudaraan memasuki periode kerusuhan internal yang intens. Ia membubarkan Dewan Syura sebagai penebusan dosa atas keputusan menentukan untuk berpartisipasi dalam pemilihan. Masalah intinya adalah tentang cara terbaik untuk menanggapi penindasan rezim: melalui konfrontasi, atau melalui kemunduran dan konsolidasi strategi politik? Pada bulan April 2008, tren "hawkish" memenangkan pemilihan internal Dewan Syura dengan satu suara, dan Salem Falahat yang pragmatis dan berorientasi dalam negeri digantikan oleh api, Elang yang berpusat pada Palestina Himmam Said. Said dan kepala baru Front Aksi Islam, Zaki Bani Arshid, mengarahkan gerakan Islam ke dalam konflik yang lebih langsung dengan rezim, dengan sedikit keberhasilan. Tren reformis, dipimpin oleh intelektual bersuara lembut Ruheil Ghuraybeh, menghindari konfrontasi terbuka tetapi mengembangkan program ambisius untuk mengubah Yordania menjadi monarki konstitusional.
Karena para anggota Ikhwan kehilangan minat dalam proses politik domestik yang terhenti, mereka secara bersamaan disemangati oleh keberhasilan pemilihan Hamas dan kemudian oleh gambaran mendalam tentang perang Israel di Gaza. Minat yang tumbuh pada masalah Palestina dengan mengorbankan politik Yordania mengkhawatirkan tidak hanya rezim tetapi juga kepemimpinan tradisional Ikhwan. Jurnalis terkemuka Yordania, Mohammed Abu Rumman, berpendapat bahwa masalah hubungan dengan Hamas telah menggantikan perjuangan "elang-merpati" tradisional di dalam organisasi tersebut.. Sementara kedua tren mendukung Hamas - “jika Anda tidak bersama Hamas, Anda tidak bersama Ikhwanul Muslimin ", menjelaskan salah satu pemimpin "dovish" - mereka tidak setuju atas hubungan organisasi yang sesuai. Tren "Hamasi" mendukung hubungan dekat dan prioritas masalah Palestina, dan merangkul identitas Muslim yang sama di atas identitas Yordania yang sempit. Tren "reformis" menegaskan bahwa Hamas, sebagai Ikhwanul Muslimin Palestina, harus memiliki tanggung jawab untuk Palestina sementara Persaudaraan Yordania harus menjadi organisasi nasional yang berfokus pada masalah domestik Yordania.
Krisis ini memuncak karena masalah partisipasi Hamas dalam struktur administrasi Persaudaraan Yordania. Tiga reformis terkemuka mengundurkan diri dari Kantor Eksekutif, memicu krisis internal yang belum terselesaikan yang mengancam salah satu perpecahan internal serius pertama dalam sejarah gerakan. Media telah dengan bersemangat memicu konflik ini; memang, sejumlah pemimpin Persaudaraan memberi tahu saya bahwa yang membuat krisis saat ini unik bukanlah masalah yang dipertaruhkan atau intensitas perselisihan., tetapi fakta bahwa untuk pertama kalinya itu menjadi publik.
********************************
Kisah Ikhwanul Muslimin Yordania memiliki banyak hal, tapi jelas bukan cerita tentang mundurnya Islam dari demokrasi. Dinamika serupa dapat dilihat di Mesir, di mana kepemimpinan Persaudaraan sama-sama terbagi atas bagaimana menanggapi penindasan yang meningkat. Selama beberapa perjalanan ke Kairo dalam beberapa tahun terakhir, Saya melihat semakin frustrasi dari generasi reformis yang menemukan setiap upaya mereka untuk merangkul demokrasi bertemu dengan paksaan dan penolakan.
Setelah kandidat Persaudaraan "independen" mencetak kemenangan besar di tiga putaran pertama 2005 Pemilihan parlemen, pasukan pemerintah mulai turun tangan untuk mencegah perolehan lebih lanjut. Meskipun ada penipuan yang terdokumentasi dengan baik dan gangguan keamanan di kubu Persaudaraan, gerakan tersebut muncul sebagai blok oposisi terbesar dengan 88 kursi. Seperti yang dikatakan Deputi Penuntun Tertinggi, Mohammed Habib dengan sedih, kesalahan mereka adalah bahwa mereka melakukannya terlalu baik - seandainya mereka menang 50 kursi, mungkin mereka tidak akan memicu pembalasan yang begitu keras.
Tindakan keras berikutnya cocok dengan besarnya kemenangan Persaudaraan. Serangkaian kampanye media yang bertujuan untuk menakut-nakuti orang Mesir arus utama dengan dugaan skema Persaudaraan yang jahat (mereka seharusnya melatih milisi bawah tanah, bersekongkol dengan Hizbullah, dan banyak lagi). Berbagai macam tokoh Persaudaraan terkemuka, termasuk orang-orang moderat terkenal seperti pemodal Khairat el Shater dan intelektual Abd el Monem Abou el Fattouh, ditahan tanpa batas waktu atas tuduhan yang dibuat-buat.
Untuk sementara, Persaudaraan Mesir berpegang teguh dalam menghadapi provokasi ini. Mereka terus mencoba untuk berpartisipasi dalam pemilihan bahkan ketika penipuan dan manipulasi terbuka meningkat. Anggota parlemen mereka bekerja dengan baik sebagai oposisi. Mereka secara rutin mengungkapkan komitmen berkelanjutan mereka terhadap demokrasi kepada setiap audiens yang mau mendengarkan. Dan mereka memberlakukan disiplin pada anggotanya sendiri untuk mencegah ledakan frustasi menjadi kekerasan.
Tapi seiring waktu, tekanan mulai berdampak. Kepemimpinan mengekang para blogger muda yang freewheeling, yang menyiarkan masalah internal secara publik dieksploitasi oleh lawan organisasi. Ini mengadopsi retorika yang lebih keras tentang masalah kebijakan luar negeri seperti perang Gaza - menyerang penegakan blokade Gaza oleh pemerintah Mesir - sebagian untuk menggalang keanggotaannya yang terdemoralisasi.. Bukti yang cukup besar menunjukkan bahwa kader organisasi semakin kecewa dengan politik dan lebih memilih untuk kembali ke misi sosial dan agama inti.. Dan suara yang berkembang dari dalam dan luar gerakan mulai menyarankan mundur dari politik sampai waktu yang lebih tepat.
Awal bulan ini konflik di dalam Persaudaraan Mesir melonjak ke halaman surat kabar lokal, yang melaporkan bahwa pemimpin gerakan itu, Mohammed Mahdi Akef, tiba-tiba mengundurkan diri dari jabatannya sebagai protes setelah kaum konservatif menolak menunjuk Essam el Erian reformis terkemuka untuk kursi kepemimpinan terbuka.. Akef membantah laporan itu - tetapi potret gerakan yang kacau balau jelas.
Orang Yordania, Pemerintah Mesir dan Amerika mungkin melihat semua ini sebagai kisah sukses: pengaruh kaum Islamis telah diatasi, baik dalam politik formal maupun di bidang sosial, dan pengekangan yang dilakukan oleh kepemimpinan Persaudaraan berarti negara-negara bagian tidak menghadapi serangan balik. Tapi ini cupet yang berbahaya. Kampanye melawan Islamis melemahkan dasar-dasar demokrasi secara keseluruhan, bukan hanya daya tarik satu gerakan, dan memiliki efek korosif pada kebebasan publik, transparansi dan akuntabilitas. Terlepas dari keberuntungan gerakan itu sendiri, tindakan keras terhadap kaum Islamis berkontribusi pada korupsi yang lebih luas dalam kehidupan publik. Frustrasi yang tumbuh dalam kelompok Islamis moderat dengan partisipasi demokratis tidak dapat membantu tetapi mempengaruhi lintasan ideologis masa depan mereka.
Menabur kekecewaan dengan politik demokratis di jajaran Ikhwan dapat kehilangan salah satu sinyal perkembangan dalam pemikiran politik Islam dalam beberapa dekade terakhir.. Kegagalan eksperimen demokrasi gerakan dapat memberdayakan lebih banyak kaum Islamis radikal, termasuk tidak hanya kelompok teroris tetapi juga para salafi doktriner yang kurang cenderung ke politik pragmatis. Penurunan kekuatan organisasinya dapat membuka ruang bagi al-Qaidah dan pesaing radikal lainnya untuk masuk. Alternatif untuk Ismail Haniya mungkin Osama bin Laden daripada Abu Mazen, dan pengecualian Essam el-Erian mungkin tidak menghasilkan Ayman Nour.
Marc Lynch adalah profesor di Elliott School of International Affairs di George Washington University. Dia menulis blog tentang politik Arab dan media untuk Kebijakan Luar Negeri.

Gerakan-gerakan Islamis moderat di seluruh dunia Arab telah membuat perubahan yang menentukan ke arah partisipasi dalam politik demokratis selama beberapa waktu terakhir 20 tahun. Mereka telah mengembangkan pembenaran ideologis yang rumit untuk memperebutkan pemilu, yang telah mereka pertahankan dari kritik tajam dari pesaing Islamis yang lebih radikal. Pada waktu bersamaan, mereka telah menunjukkan komitmen terhadap demokrasi internal yang luar biasa menurut standar kawasan, dan telah berulang kali membuktikan kesediaannya untuk menghormati hasil pemilu meski kalah.

Tapi bukannya menyambut baik perkembangan ini, rezim otoriter sekuler telah menanggapi dengan penindasan yang meningkat. Lagi dan lagi, Partisipasi elektoral yang berhasil oleh kaum Islamis telah memicu reaksi balik, seringkali dengan persetujuan - jika bukan dorongan - dari Amerika Serikat. Ketika Hamas menang dalam pemilihan parlemen Palestina di 2006, tanggapannya adalah boikot dan subversi politik. Ketika pemerintah Mesir menindak Ikhwanul Muslimin setelah pemilu di 2005, hanya sedikit orang luar yang keberatan.

Saat pintu demokrasi dibanting di wajah mereka, bagaimana tanggapan kelompok-kelompok Islam yang memeluk partisipasi? Dalam beberapa hal, mereka telah lulus ujian dengan gemilang. Mereka tetap berkomitmen pada partisipasi demokratis bahkan dalam menghadapi kecurangan besar-besaran dalam pemilu dan kampanye penindasan yang keras. Para pemimpin mereka telah menegaskan cita-cita demokrasi mereka, dan sering berbicara untuk menegaskan kembali komitmen ideologis dan strategis mereka terhadap demokrasi. Memang, mereka sering muncul sebagai pendukung utama kebebasan publik dan reformasi demokrasi. Dan masih ada sedikit tanda dari organisasi semacam itu yang beralih ke kekerasan sebagai alternatif.

Tapi dengan cara lain, korban penindasan mulai terlihat. Keraguan tentang nilai partisipasi demokratis di dalam gerakan-gerakan ini semakin meningkat. Perpecahan di jajaran teratas telah mengguncang gerakan di Yordania dan Mesir, diantara yang lain. Dalam banyak kasus, kepemimpinan Persaudaraan yang lebih memilih moderat, Pendekatan akomodatif terhadap rezim telah berjuang untuk menemukan cara untuk menanggapi tekanan represi yang meningkat dan penutupan jalan menuju partisipasi demokratis.. Di Mesir, frustrasi atas penahanan berkepanjangan terhadap para pemimpin paling moderat telah menodai koin mereka yang menyerukan partisipasi politik, dengan tren yang meningkat yang menyerukan mundur dari politik dan fokus baru pada aktivisme sosial dan pekerjaan keagamaan. Di Yordania, pengaruh orang-orang yang berusaha meninggalkan politik dalam negeri yang tidak berharga dan sebaliknya berfokus untuk mendukung Hamas telah tumbuh.

Kritikus Ikhwanul telah menunjuk pada perjuangan baru-baru ini sebagai bukti bahwa kaum Islamis tidak dapat dipercaya dengan demokrasi. Tapi ini sangat keliru membaca tren saat ini. Krisis-krisis ini sebenarnya mencerminkan tanggapan yang tertunda atas janji yang terhalang dari partisipasi demokrasi. Debat Islamis hari ini bukanlah tentang legitimasi demokrasi - ini tentang bagaimana menanggapi upaya yang gagal untuk memainkan permainan demokrasi..

********************************

Saya baru-baru ini menghabiskan seminggu di Amman, berbicara dengan sebagian besar pemimpin senior Ikhwanul Muslimin Yordania serta elit politik dan jurnalistik negara tersebut. Gambaran yang muncul bukan hanya tentang gerakan Islamis yang sedang mengalami krisis, tetapi juga dari sistem politik yang diblokir dan memburuk. Pemerintah sedang dalam proses menolak untuk memanggil Parlemen kembali ke sidang untuk memaksakan melalui undang-undang yang diinginkannya sebagai undang-undang sementara dengan konstitusionalitas yang meragukan.. Kisah konflik sosial antar suku dan kehancuran ekonomi di tengah maraknya korupsi mengisi perbincangan sehari-hari.

Persaudaraan Yordania, didirikan pada 1946, adalah salah satu cabang tertua dan paling mengakar dari organisasi Islam global. Tidak seperti di banyak negara lain, di mana Persaudaraan bekerja melawan mereka yang berkuasa, di Yordania itu memainkan peran penting selama beberapa dekade dalam mendukung takhta Hashemite melawan penantang eksternal dan domestik. Sebagai balasannya, ia menikmati hubungan istimewa dengan negara Yordania, termasuk kontrol atas kementerian utama, dan hubungan baik dengan Raja Hussein terlepas dari hubungan persahabatannya dengan Israel dan Amerika Serikat.

Ketika Yordania kehilangan Tepi Barat di 1967 perang, ia berjuang untuk mempertahankan perannya di wilayah pendudukan. Di 1988, Namun, saat Intifadah Palestina berkecamuk dan mengancam akan menyebar ke Tepi Timur, Jordan secara resmi membatalkan klaimnya, memutuskan hubungannya dan berkonsentrasi pada pengembangan Tepi Timur dan "Jordanising" negara yang terpotong, keputusan yang tidak diterima oleh Persaudaraan, yang mempertahankan hubungan dengan rekan-rekannya di Tepi Barat.

Saat kerusuhan meletus di seluruh negeri tahun depan, Raja Hussein menanggapi dengan pembukaan demokrasi yang luar biasa yang merevitalisasi kehidupan politik Kerajaan. Persaudaraan berpartisipasi penuh dalam proses ini, dan muncul di 1989 pemilihan umum sebagai blok dominan di Parlemen. Tahun-tahun berikutnya dikenang dengan indah di Yordania sebagai puncak kehidupan politik, dengan Parlemen yang efektif, sebuah "pakta nasional" yang menetapkan aturan dasar demokrasi dan pers yang sedang berkembang.

Di 1993, Namun, rezim Yordania mengubah undang-undang pemilu dengan cara yang membatasi keberhasilan Ikhwanul Muslimin. Saat itu bergerak cepat menuju perjanjian damai dengan Israel, negara mulai menekan Ikhwanul Muslimin dan semua bentuk oposisi politik lainnya. Intervensinya dalam proses politik tumbuh begitu ekstrim 1997 partai politik Persaudaraan, Front Aksi Islam, memutuskan untuk memboikot pemilu. Setelah kematian Raja Hussein masuk 1999, mahkota diberikan kepada putranya Abdullah, yang menunjukkan sedikit minat pada reformasi demokrasi, dan dalam 2001 memutuskan untuk menangguhkan Parlemen dan memerintah dengan hukum darurat. Sementara demokrasi formal kembali masuk 2003, upaya reformasi politik gagal mendapatkan daya tarik. Tingkat kecurangan pemilu terhadap Ikhwan dan kritikus rezim lainnya selama 2007 suara mengejutkan bahkan pengamat letih.

Tindakan keras Yordania belum mencapai tingkat brutal di Suriah atau Tunisia (di mana oposisi Islam dibantai atau diusir ke luar negeri). Persaudaraan terus beroperasi secara terbuka, dan Front Aksi Islam memegang enam kursi di Parlemen. Tetapi sistem pemilu yang kacau balau dan penipuan besar-besaran telah melumpuhkan partisipasi politik kaum Islamis, sampai-sampai banyak yang percaya bahwa Persaudaraan berani memboikot.

Mengikuti 2007 bencana elektoral, Persaudaraan memasuki periode kerusuhan internal yang intens. Ia membubarkan Dewan Syura sebagai penebusan dosa atas keputusan menentukan untuk berpartisipasi dalam pemilihan. Masalah intinya adalah tentang cara terbaik untuk menanggapi penindasan rezim: melalui konfrontasi, atau melalui kemunduran dan konsolidasi strategi politik? Pada bulan April 2008, tren "hawkish" memenangkan pemilihan internal Dewan Syura dengan satu suara, dan Salem Falahat yang pragmatis dan berorientasi dalam negeri digantikan oleh api, Elang yang berpusat pada Palestina Himmam Said. Said dan kepala baru Front Aksi Islam, Zaki Bani Arshid, mengarahkan gerakan Islam ke dalam konflik yang lebih langsung dengan rezim, dengan sedikit keberhasilan. Tren reformis, dipimpin oleh intelektual bersuara lembut Ruheil Ghuraybeh, menghindari konfrontasi terbuka tetapi mengembangkan program ambisius untuk mengubah Yordania menjadi monarki konstitusional.

Karena para anggota Ikhwan kehilangan minat dalam proses politik domestik yang terhenti, mereka secara bersamaan disemangati oleh keberhasilan pemilihan Hamas dan kemudian oleh gambaran mendalam tentang perang Israel di Gaza. Minat yang tumbuh pada masalah Palestina dengan mengorbankan politik Yordania mengkhawatirkan tidak hanya rezim tetapi juga kepemimpinan tradisional Ikhwan. Jurnalis terkemuka Yordania, Mohammed Abu Rumman, berpendapat bahwa masalah hubungan dengan Hamas telah menggantikan perjuangan "elang-merpati" tradisional di dalam organisasi tersebut.. Sementara kedua tren mendukung Hamas - “jika Anda tidak bersama Hamas, Anda tidak bersama Ikhwanul Muslimin ", menjelaskan salah satu pemimpin "dovish" - mereka tidak setuju atas hubungan organisasi yang sesuai. Tren "Hamasi" mendukung hubungan dekat dan prioritas masalah Palestina, dan merangkul identitas Muslim yang sama di atas identitas Yordania yang sempit. Tren "reformis" menegaskan bahwa Hamas, sebagai Ikhwanul Muslimin Palestina, harus memiliki tanggung jawab untuk Palestina sementara Persaudaraan Yordania harus menjadi organisasi nasional yang berfokus pada masalah domestik Yordania.

Krisis ini memuncak karena masalah partisipasi Hamas dalam struktur administrasi Persaudaraan Yordania. Tiga reformis terkemuka mengundurkan diri dari Kantor Eksekutif, memicu krisis internal yang belum terselesaikan yang mengancam salah satu perpecahan internal serius pertama dalam sejarah gerakan. Media telah dengan bersemangat memicu konflik ini; memang, sejumlah pemimpin Persaudaraan memberi tahu saya bahwa yang membuat krisis saat ini unik bukanlah masalah yang dipertaruhkan atau intensitas perselisihan., tetapi fakta bahwa untuk pertama kalinya itu menjadi publik.

********************************

Kisah Ikhwanul Muslimin Yordania memiliki banyak hal, tapi jelas bukan cerita tentang mundurnya Islam dari demokrasi. Dinamika serupa dapat dilihat di Mesir, di mana kepemimpinan Persaudaraan sama-sama terbagi atas bagaimana menanggapi penindasan yang meningkat. Selama beberapa perjalanan ke Kairo dalam beberapa tahun terakhir, Saya melihat semakin frustrasi dari generasi reformis yang menemukan setiap upaya mereka untuk merangkul demokrasi bertemu dengan paksaan dan penolakan.

Setelah kandidat Persaudaraan "independen" mencetak kemenangan besar di tiga putaran pertama 2005 Pemilihan parlemen, pasukan pemerintah mulai turun tangan untuk mencegah perolehan lebih lanjut. Meskipun ada penipuan yang terdokumentasi dengan baik dan gangguan keamanan di kubu Persaudaraan, gerakan tersebut muncul sebagai blok oposisi terbesar dengan 88 kursi. Seperti yang dikatakan Deputi Penuntun Tertinggi, Mohammed Habib dengan sedih, kesalahan mereka adalah bahwa mereka melakukannya terlalu baik - seandainya mereka menang 50 kursi, mungkin mereka tidak akan memicu pembalasan yang begitu keras.

Tindakan keras berikutnya cocok dengan besarnya kemenangan Persaudaraan. Serangkaian kampanye media yang bertujuan untuk menakut-nakuti orang Mesir arus utama dengan dugaan skema Persaudaraan yang jahat (mereka seharusnya melatih milisi bawah tanah, bersekongkol dengan Hizbullah, dan banyak lagi). Berbagai macam tokoh Persaudaraan terkemuka, termasuk orang-orang moderat terkenal seperti pemodal Khairat el Shater dan intelektual Abd el Monem Abou el Fattouh, ditahan tanpa batas waktu atas tuduhan yang dibuat-buat.

Untuk sementara, Persaudaraan Mesir berpegang teguh dalam menghadapi provokasi ini. Mereka terus mencoba untuk berpartisipasi dalam pemilihan bahkan ketika penipuan dan manipulasi terbuka meningkat. Anggota parlemen mereka bekerja dengan baik sebagai oposisi. Mereka secara rutin mengungkapkan komitmen berkelanjutan mereka terhadap demokrasi kepada setiap audiens yang mau mendengarkan. Dan mereka memberlakukan disiplin pada anggotanya sendiri untuk mencegah ledakan frustasi menjadi kekerasan.

Tapi seiring waktu, tekanan mulai berdampak. Kepemimpinan mengekang para blogger muda yang freewheeling, yang menyiarkan masalah internal secara publik dieksploitasi oleh lawan organisasi. Ini mengadopsi retorika yang lebih keras tentang masalah kebijakan luar negeri seperti perang Gaza - menyerang penegakan blokade Gaza oleh pemerintah Mesir - sebagian untuk menggalang keanggotaannya yang terdemoralisasi.. Bukti yang cukup besar menunjukkan bahwa kader organisasi semakin kecewa dengan politik dan lebih memilih untuk kembali ke misi sosial dan agama inti.. Dan suara yang berkembang dari dalam dan luar gerakan mulai menyarankan mundur dari politik sampai waktu yang lebih tepat.

Awal bulan ini konflik di dalam Persaudaraan Mesir melonjak ke halaman surat kabar lokal, yang melaporkan bahwa pemimpin gerakan itu, Mohammed Mahdi Akef, tiba-tiba mengundurkan diri dari jabatannya sebagai protes setelah kaum konservatif menolak menunjuk Essam el Erian reformis terkemuka untuk kursi kepemimpinan terbuka.. Akef membantah laporan itu - tetapi potret gerakan yang kacau balau jelas.

Orang Yordania, Pemerintah Mesir dan Amerika mungkin melihat semua ini sebagai kisah sukses: pengaruh kaum Islamis telah diatasi, baik dalam politik formal maupun di bidang sosial, dan pengekangan yang dilakukan oleh kepemimpinan Persaudaraan berarti negara-negara bagian tidak menghadapi serangan balik. Tapi ini cupet yang berbahaya. Kampanye melawan Islamis melemahkan dasar-dasar demokrasi secara keseluruhan, bukan hanya daya tarik satu gerakan, dan memiliki efek korosif pada kebebasan publik, transparansi dan akuntabilitas. Terlepas dari keberuntungan gerakan itu sendiri, tindakan keras terhadap kaum Islamis berkontribusi pada korupsi yang lebih luas dalam kehidupan publik. Frustrasi yang tumbuh dalam kelompok Islamis moderat dengan partisipasi demokratis tidak dapat membantu tetapi mempengaruhi lintasan ideologis masa depan mereka.

Menabur kekecewaan dengan politik demokratis di jajaran Ikhwan dapat kehilangan salah satu sinyal perkembangan dalam pemikiran politik Islam dalam beberapa dekade terakhir.. Kegagalan eksperimen demokrasi gerakan dapat memberdayakan lebih banyak kaum Islamis radikal, termasuk tidak hanya kelompok teroris tetapi juga para salafi doktriner yang kurang cenderung ke politik pragmatis. Penurunan kekuatan organisasinya dapat membuka ruang bagi al-Qaidah dan pesaing radikal lainnya untuk masuk. Alternatif untuk Ismail Haniya mungkin Osama bin Laden daripada Abu Mazen, dan pengecualian Essam el-Erian mungkin tidak menghasilkan Ayman Nour.

Marc Lynch adalah profesor di Elliott School of International Affairs di George Washington University. Dia menulis blog tentang politik Arab dan media untuk Kebijakan Luar Negeri.

Dari National

Diterbitkan pada Oktober 30, 2009

Filed Under: ArtikelMesirFeatureHamasJordanIkhwanul Muslimin

Tag:

About the Author: Ikhwanscope is an independent Muslim Progressive and moderate non-profit site, concentrating mainly on the ideology of the Muslim Brotherhood. Ikhwanscope is concerned with all articles published relating to any movements which follow the school of thought of the Muslim Brotherhood worldwide.

RSSKomentar (0)

Trackback URL

Tinggalkan Balasan