Lëvizja islamike në Lindjen e Mesme: Egjipt si një rast studimi

Kavli është LLOJI ÖZLEM

Sfida islamike mbetet një çështje qendrore në kuadër të një debati të vazhdueshëm në natyrën e Lindjes së Mesme politikës. Si opozita kryesore të politikave të qeverisë, lëvizjet islame gëzojnë popullaritet të gjerë, veçanërisht në mesin e nivelet e ulët të atyre popullsive, njerëz që janë ekonomikisht apo politikisht tjetërsuar.

Egypt has been a pioneer of Arab countries in many aspects of economic, zhvillimin politik dhe kulturor. It has also been the pioneer in the rise of Islamic movements and the state’s fight with these groups. The aim of this paper is to look at Egypt as a case study in Middle East’s Islamist movements in general.

The first part of this paper looks briefly at nineteenth century Islamic reformers who had an impact on the development of modern Islamic movements. Në pjesën e dytë, the focus will be on the formation of the Islamic movements and their cadres and main ideologies. The third part looks at contemporary movements and their position in Egyptian society.

Islame reformatorët

Reformizmi islamik është një lëvizje moderne që doli në skenë në shekullin e nëntëmbëdhjetë si një reagim ndaj supremacisë dhe zgjerimit evropian..

Pikërisht gjatë kësaj periudhe udhëheqësit fetarë myslimanë dhe politikanët filluan të kuptojnë se gjendja e tyre e punëve ishte inferiore se ajo e Evropës dhe ishte në rënie të vazhdueshme.. Edhe pse Islami ka vuajtur shumë mposht nga evropianët, ishte në shekullin e nëntëmbëdhjetë që muslimanët ndjenë për herë të parë dobësinë dhe rënien e tyre dhe nevojën për të marrë hua nga "armiku" i tyre..

Ky ndërgjegjësim i dhimbshëm i bëri intelektualët myslimanë të mendonin për defektet dhe dobësitë nga të cilat vuanin dhe ata filluan të kërkonin një ilaç. Nga njëra anë, Reformistët islamikë filluan studimet e fazës para-industriale të Evropës për të gjetur mënyra për të ndërtuar një shtet dhe ekonomi të fortë. Të tjera, ata kërkuan paradigma të qëndrueshme kulturore të afta për të kontrolluar dominimin e Evropës.

Lëvizja reformiste islame ishte një lëvizje urbane dhe u përpoq të krijonte strategji për zhvillimin e botës myslimane. Frustrimi i reformistëve të hershëm me status quo-në nuk solli një demonizimin e Perëndimit apo edhe një refuzim të modernizimit në vetvete..

Në kërkimin e tyre për përparimin e, Jamal Al-Din Al-Afghani dhe Mohammad Abduh e shikonin Perëndimin si model dhe si rival.. Ata e kuptuan sfidën e Ummetit, komunitetit musliman, po përballej si i formësuar nga nevoja për të ripërshtatur botëkuptimin e tyre me realitetet e epokës së re që po afrohej.

Populli muslimane u është dhënë prioritet si qytetarë të, ndërsa Islami si sistem normativ “mori rolin e një arme mbrojtëse që duhej të rivendosej për të ndaluar përkeqësimin dhe për të kontrolluar rënien”. Rashid Rida kishte pikëpamje më radikale për shoqërinë si të korruptuar dhe krerët e shteteve arabe si femohues të Islamit dhe ai mbështeti zbatimin e dënimeve kur'anore..

Këta tre reformistë dëshironin të kthenin lavdinë e Islamit duke përqafuar ixhtihadin, duke refuzuar besëtytnitë e fesë popullore dhe të menduarit e ndenjur të ulemave. Ata synonin "krijimin e një sinteze të Islamit dhe Perëndimit modern në vend të një shoqërie të pastruar të ndërtuar kryesisht sipas linjave islamike"..

Është ironike që këta reformistë u bënë ideologët themelues të lëvizjeve islamike që kërkojnë bashkësi islamike të pastruara rreptësisht..