Tất cả mục Tagged Với: "Hồi giáo"
Hồi giáo và sự hình thành của điện nhà nước
seyyed vali Reza Nasr
Iran phụ nữ sau khi Cách mạng Hồi giáo
Ansiia Khaz Allii
Phụ nữ trong đạo Hồi
Amira Burghul
ĐẠO HỒI, NỀN DÂN CHỦ & MỸ:
Tổ chức Cordoba
Abdullah Faliq
Giới thiệu ,
Văn hóa chính trị Hồi giáo, Dân chủ, và Nhân quyền
Daniel E. Giá
Tìm kiếm chủ nghĩa hợp hiến Hồi giáo
Nadirsyah Pants
Hồi giáo và chủ nghĩa Hồi giáo ở Afghanistan
Christine Mendoza
Ai Cập ở điểm tới hạn ?
Nguồn gốc của chủ nghĩa dân tộc trong thế giới Hồi giáo
Shabir Ahmed
HỒI GIÁO Faith tại MỸ
JAMES A. Beverley
Các bên đối lập theo chủ nghĩa Hồi giáo và tiềm năng cho sự tham gia của Liên minh Châu Âu
Toby Archer
Heidi Huuhtanen
Hồi giáo chính trị ở Trung Đông
Được Knudsen
ĐẠO HỒI, ISLAMISTS, VÀ NGUYÊN TẮC ĐIỆN TỬ I N ĐÔNG TRUNG
James Piscatori
Xem xét lại lý thuyết quan hệ quốc tế trong Hồi giáo
Mohammad Abo-Kazleh
The legal foundation of foreign relations in Islam is based on Sharīy’ah. The original sources ofSharīy’ah are the Quran and the Prophetic traditions (Sunnah). Derived from Sharīy’ah is theFiqh or Islamic jurisprudence which covers the myriad of problems and issues that arise in thecourse of man’s life. (al-Mawdūdī, 2002) Among the main issues which the contemporaryIslamic jurisprudence attempt to deal with are foreign relations in Islam. Muslim jurists havedeveloped different opinions about the organizing principle of foreign relations in Islam. Some(hereafter referred to as traditionalists) who were influenced by the realistic tendency of Islamicstate, particularly during the periods of Conquest, believe that foreign relations in Islamoriginally depend on the attitude of non-Muslim groups or states toward Islam and Muslims.Therefore, the basis of foreign relations of Islamic state is fight, but under certain conditions. Incontrast, other jurists (hereafter referred to as pacifists or non-traditionalists) believe that theorigin of foreign relations in Islam is peace, because the Quran unambiguously states “there isno compulsion in religion.”(2: 256) Theo đó, the principle of war advocated bytraditionalists is, non-traditionalists believe, not compatible with this unrelenting Quranic rule.The differences over the original principle of foreign relations in Islam are usually attributed tothe fact that exegetes of the Quran most often diverge in their approach to analyze andunderstand the related Quranic verses, and this create a dilemma in Islamic jurisprudence. Theproblem is complicated because proponents of both approaches depend on Quranic verses tojustify their claims.
Người Đức chuyển sang đạo Hồi và mối quan hệ xung quanh của họ với người Hồi giáo nhập cư
Esra Ozyurek
Tư duy tiến bộ trong Hồi giáo đương đại
Prof. Tiến sĩ. Christian W. Bài hợp ca