Alle poster tagget med: "HEZBOLLAH"
Den arabiske i morgen
DAVID B. OTTAWAY
oktober 6, 1981, skulle være en festdag i Egypten. Det markerede årsdagen for Egyptens største sejrsmoment i tre arabisk-israelske konflikter, da landets underdoghær kastede sig over Suez-kanalen i de første dage 1973 Yom Kippur-krigen og sendte israelske tropper til at trække sig tilbage. På et køligt, skyfri morgen, Cairo-stadionet var fyldt med egyptiske familier, der var kommet for at se militæret stramme sin hardware. På revisionsstanden, Præsident Anwar el-Sadat,krigens arkitekt, så med tilfredshed, da mænd og maskiner gik foran ham. Jeg var i nærheden, en nyankomne udenlandsk korrespondent. pludselig, en af hærens lastbiler stoppede direkte foran reviewstanden, da seks Mirage-jetfly brølede over hovedet i en akrobatisk forestilling, maler himlen med lange stier af rødt, gul, lilla,og grøn røg. Sadat rejste sig, forbereder sig tilsyneladende på at udveksle hilsner med endnu en kontingent af egyptiske tropper. Han gjorde sig selv til et perfekt mål for fire islamistiske snigmordere, der sprang fra lastbilen, stormede podiet, og riddled hans krop med kugler. Da morderne fortsatte i det, der syntes en evighed, at sprøjte standen med deres dødbringende ild, Jeg overvejede et øjeblik, om jeg skulle ramme jorden og risikere at blive trampet ihjel af panik tilskuere eller forblive på foden og risikere at tage en vild kugle. Instinkt fortalte mig at blive på mine fødder, og min følelse af journalistisk pligt fik mig til at finde ud af, om Sadat var i live eller død.
Hizbollahs politiske manifest 2009
Islamistiske oppositionspartier og potentialet for EU-engagement
Toby Archer
Heidi Huuhtanen
Political Islam in the Middle East
Are Knudsen
Islamistiske parter : hvorfor de ikke kan være demokratiske
Vi Bassam
From Rebel Movement to Political Party
Alastair Crooke
The view held by many in the West that transformation from an armed resistance movement to political party should be linear, should be preceded by a renunciation of violence, should be facilitated by civil society and brokered by moderate politicians has little reality for the case of the Islamic Resistance Movement (Hamas). This is not to suggest that Hamas has not been subject to a political transformation: det har. But that transformation has been achieved in spite of Western efforts and not facilitated by those efforts. While remaining a resistance movement, Hamas has become the government of the Palestinian Authority and has modified its military posture. But this transformation has taken a different course from the one outlined in traditional conflict resolution models. Hamas and other Islamist groups continue to see themselves as resistance movements, but increasingly they see the prospect that their organizations may evolve into political currents that are focused on non-violent resistance.Standard conflict resolution models rely heavily on Western experience in conflict resolution and often ignore the differences of approach in the Islamic history of peace-making. Not surprisingly, the Hamas approach to political negotiation is different in style to that of the West. Also, as an Islamist movement that shares the wider optic of the impact of the West on their societies, Hamas has requirements of authenticity and legitimacy within its own constituency that bear on the importance attached to maintaining an armed capability. These factors, together with the overwhelming effect of long term conflict on a community’s psychology (an aspect that receives little attention in Western models that put preponderant weight on political analysis), suggests that the transformation process for Hamas has been very different from the transformation of arms movements in traditional analysis. Ud over, the harsh landscape of the Israeli – Palestinian conflict gives the Hamas experience its special characteristics.Hamas is in the midst of an important transformation, but the political currents within Israel, and within the region, make the outcome of this transformation unpredictable. Much will depend on the course of Western policy (its “Global War on Terror”) and how that policy effects revivalist Islamist groups such as Hamas, groups that are committed to elections, reform and good-governance.
Challenges to Democracy in the Arab and Muslim World
Alon Ben-Meir
President Bush’s notions that democratizing Iraq will have a ripple effect on the rest ofthe Arab world, bringing prosperity and peace to the region, and that democracy is the panaceafor Islamic terrorism are unsubstantiated as well as grossly misleading. Even a cursory review of the Arab political landscape indicates that the rise of democracy will not automatically translateinto the establishment of enduring liberal democracies or undermine terrorism in the region. Thesame conclusion may be generally made for the Muslim political landscape. Faktisk, given theopportunity to compete freely and fairly in elections, Islamic extremist organizations will mostlikely emerge triumphant. In the recent elections in Lebanon and Egypt, Hezbollah and the Muslim Brotherhood respectively, won substantial gains, and in Palestine Hamas won thenational Parliamentary elections handedly. That they did so is both a vivid example of the today’spolitical realities and an indicator of future trends. And if current sentiments in the Arab statesoffer a guide, any government formed by elected Islamist political parties will be more antagonistic to the West than the authoritarian regimes still in power. Ud over, there are noindications that democracy is a prerequisite to defeating terrorism or any empirical data tosupport the claim of linkage between existing authoritarian regimes and terrorism.
Terroristiske og ekstremistiske bevægelser i Mellemøsten
Terrorisme og asymmetrisk krigsførelse er næppe nye træk ved den mellemøstlige militære balance, og Islamicextremism er næppe den eneste kilde til ekstremistisk vold. Der er mange alvorlige etniske og sekteriske forskelle i Mellemøsten, og disse har længe ført til sporadisk vold inden for givne stater, og nogle gange til større civile konflikter. Borgerkrigene i Yemen og Dhofar-oprøret i Oman er eksempler, ligesom den lange historie med borgerkrig i Libanon og Syriens voldelige undertrykkelse af islamiske politiske grupper, der var imod Hafez al-Asads regime. Den stigende magt i den palæstinensiske befrielsesorganisation (PLO) førte til en borgerkrig i Jordan i september1970. Den iranske revolution i 1979 blev efterfulgt af alvorlig politisk kamp, og et forsøg på at eksportere en teokratisk revolution, der var med til at udløse krigen mellem Iran og Irak. Bahrain og Saudi-Arabien har begge haft civile sammenstød mellem deres sunnitiske herskende eliter og fjendtlige shi'itter, og disse sammenstød førte til betydelig vold i Saudi-Arabiens tilfælde., imidlertid, har været en lang historie med voldelig islamisk ekstremisme i regionen, undertiden opmuntret af regimer, der senere blev målet for de islamister, de oprindeligt støttede. Sadat forsøgte at bruge islamiske bevægelser som en modvirker mod sin verdslige opposition i Egypten for kun at blive myrdet af en sådan bevægelse efter hans fredsaftale med Israel. Israel troede, at det var sikkert at sponsorere islamiske bevægelser efter 1967 som en tæller mod PLO, kun for at se den hurtige fremkomst af voldeligt anti-israelske grupper. Nord- og Syd Yemen var stedet for grupper og borgerkrige siden begyndelsen af 1960'erne, og det var en borgerkrig i Syd Yemen, der i sidste ende førte til sammenbruddet af dets regime og dets fusion med Nord Yemen i 1990. Shahens fald førte til en islamistisk overtagelse i Iran, og modstand mod den sovjetiske invasion af Afghanistan udløste en islamistisk reaktion, der stadig påvirker Mellemøsten og hele den islamiske verden. Saudi-Arabien måtte håndtere et oprør ved den store moske i Mekka i 1979. Denne opstands religiøse karakter delte mange elementer i de bevægelser, der opstod efter den sovjetiske tilbagetrækning fra Afghanistan og Golfkrigen i 1991. Algeriets bestræbelser på at undertrykke sejren for islamiske politiske partier i et demokratisk valg i 1992 blev efterfulgt af en borgerkrig, der har varet lige siden. Egypten kæmpede en lang og stort set vellykket kamp med sine egne Islamice-ekstremister i 1990'erne, men Egypten har kun formået at have undertrykt sådanne bevægelser snarere end udryddet dem. I resten af den arabiske verden, borgerkrigene i Kosovo og Bosnien var med til at skabe nye islamiske ekstremistiske kadre. Saudi-Arabien led af to store terrorangreb før 2001. Disse angreb ramte på et National GuardTraining center og USAF kaserne i Al Khobar, og mindst én ser ud til at have været resultatet af Islamicextremists. Marokko, Libyen, Tunesien, Jordan, Bahrain, Qatar, Oman, og Yemen har alle set hårde islamistiske bevægelser blive en alvorlig national trussel. Mens de ikke direkte er en del af regionen, Sudan har kæmpet en 15 år lang borgerkrig, der sandsynligvis har kostet over to millioner menneskeliv, og denne krig var blevet understøttet af hårde islamistiske elementer i det arabiske nord. Somalia har siden dengang været borgerkrig 1991 der har gjort det muligt for islamistiske celler at operere i dette land.