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मिस्र के मुस्लिम भाइयों: टकराव या एकीकरण?
Research
इस्लाम और लोकतंत्र: टेक्स्ट, परंपरा, और इतिहास
Ahrar अहमद
इराक और राजनीतिक इस्लाम का भविष्य
जेम्स Piscatori
इस्लाम और अफगानिस्तान में इस्लामवाद
क्रिस्टीन मेंडोज़ा
वैश्वीकरण और राजनीतिक इस्लाम: तुर्की के कल्याण पक्ष के सामाजिक आधार
Haldun Gulalp
यूरोप में मस्जिदों से अधिक संघर्ष
Stefano छात्र
चुनौतीपूर्ण निरंकुशवाद, उपनिवेशवाद, और फूट: अल अफगानी और रिदा के इस्लामी राजनीतिक सुधार आंदोलनों
अहमद अली सेलम
इन सुधारकों ने सामान्य रूप से मुस्लिम दुनिया के पतन को महसूस किया,
और विशेष रूप से ओटोमन साम्राज्य के, वृद्धि का परिणाम होना
शरीयत लागू करने की अवहेलना (इस्लामी कानून). तथापि, के बाद से
अठारहवीं सदी के अंत में, सुधारकों की बढ़ती संख्या, कभी-कभी समर्थित
तुर्क सुल्तानों द्वारा, साथ ही साम्राज्य में सुधार का आह्वान करने लगे
आधुनिक यूरोपीय लाइनें. अपनी भूमि की रक्षा करने में साम्राज्य की विफलता और
पश्चिम की चुनौतियों का सफलतापूर्वक जवाब देने से ही इस आह्वान को और बल मिला
"आधुनिकीकरण" सुधार के लिए, जो तंज़ीमत आंदोलन में अपने चरम पर पहुँच गया
उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में.
अन्य मुस्लिम सुधारकों ने मध्यम मार्ग का आह्वान किया. एक हाथ में,
उन्होंने स्वीकार किया कि खिलाफत को इस्लामी के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए
मार्गदर्शन के स्रोत, विशेष रूप से कुरान और पैगंबर मुहम्मद के
शिक्षाओं (सुन्नाह), और वह उम्माह (विश्व मुस्लिम समुदाय)
एकता इस्लाम के राजनीतिक स्तंभों में से एक है. दूसरी ओर, उन्हें एहसास हुआ
साम्राज्य को फिर से जीवंत करने या इसे अधिक व्यवहार्य के साथ बदलने की आवश्यकता है. वास्तव में,
भविष्य के मॉडल पर उनके रचनात्मक विचारों में शामिल हैं, लेकिन सीमित नहीं थे, the
निम्नलिखित: तुर्की के नेतृत्व वाले तुर्क साम्राज्य की जगह एक अरब-नेतृत्व वाला साम्राज्य
खलीफा, एक संघीय या संघीय मुस्लिम खिलाफत का निर्माण, की स्थापना
मुस्लिम या प्राच्य राष्ट्रों का एक राष्ट्रमंडल, और एकजुटता को मजबूत करना
और स्वतंत्र मुस्लिम देशों के बीच सहयोग बनाए बिना
एक निश्चित संरचना. इन और इसी तरह के विचारों को बाद में के रूप में संदर्भित किया गया था
मुस्लिम लीग मॉडल, जो विभिन्न प्रस्तावों के लिए एक छत्र थीसिस थी
भविष्य के खिलाफत से संबंधित.
इस तरह के सुधार के दो पैरोकार जमाल अल-दीन अल-अफगानी और थे
मुहम्मद `अब्दुह, दोनों ने आधुनिक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई
इस्लामी राजनीतिक सुधार आंदोलन।1 दोहरी चुनौती के प्रति उनकी प्रतिक्रिया
facing the Muslim world in the late nineteenth century – European colonization
and Muslim decline – was balanced. Their ultimate goal was to
इस्लामी रहस्योद्घाटन और लाभ को देखकर उम्मा को पुनर्जीवित करें
यूरोप की उपलब्धियों से. तथापि, वे कुछ पहलुओं पर असहमत थे
और तरीके, साथ ही तत्काल लक्ष्यों और रणनीतियों, सुधार का.
जबकि अल-अफगान ने मुख्य रूप से राजनीतिक सुधार के लिए बुलाया और संघर्ष किया,
'अब्दुह', एक बार उनके करीबी शिष्यों में से एक, अपने विचारों का विकास किया, कौन
शिक्षा पर जोर दिया और राजनीति को कम किया.
मिस्र में मुस्लिम ब्रदरहुड संगठनात्मक निरंतरता
Tess ली Eisenhart
राष्ट्रवाद की मुस्लिम विश्व में जड़ें
शब्बीर अहमद
एक मुस्लिम द्वीपसमूह
अधिकतम एल. सकल
इस्लामी राजनीतिक चिंतन में लोकतंत्र
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Secularism, हेर्मेनेयुटिक्स, साम्राज्य और: इस्लामी सुधार की राजनीति
Saba Mahmood
इस्लामी राजनीतिक संस्कृति, प्रजातंत्र, और मानव अधिकार
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पाकिस्तान के इस्लामीकरण
The Middle East Institute
इस्लामी राजनीतिक संस्कृति, प्रजातंत्र, और मानव अधिकार
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अमेरिका में इस्लामी आस्था
जेम्स ए. Beverley