RSSSemua Entries dalam "Lainnya" Kategori

WANITA IRAN SETELAH REVOLUSI ISLAM

Ansiia Khaz Allii


Lebih dari tiga puluh tahun telah berlalu sejak kemenangan Revolusi Islam di Iran, namun tetap ada sejumlah pertanyaan dan ambiguitas tentang cara Republik Islam dan hukumnya menangani masalah kontemporer dan keadaan saat ini, terutama berkaitan dengan perempuan dan hak-hak perempuan. Makalah singkat ini akan menyoroti isu-isu tersebut dan mempelajari posisi perempuan saat ini di berbagai bidang, membandingkan ini dengan situasi sebelum Revolusi Islam. Data yang andal dan diautentikasi telah digunakan sedapat mungkin. Pendahuluan merangkum sejumlah studi teoretis dan hukum yang memberikan dasar untuk analisis selanjutnya yang lebih praktis dan merupakan sumber dari mana data diperoleh.
Bagian pertama membahas sikap kepemimpinan Republik Islam Iran terhadap perempuan dan women’s rights, and then takes a comprehensive look at the laws promulgated since the Islamic Revolution concerning women and their position in society. The second section considers women’s cultural and educational developments since the Revolution and compares these to the pre-revolutionary situation. Itu third section looks at women’s political, social and economic participation and considers both quantative and qualitative aspects of their employment. The fourth section then examines questions of the family, yang relationship between women and the family, and the family’s role in limiting or increasing women’s rights in the Islamic Republic of Iran.

On the American Constitution dari Perspective of the Qur'an and the Madinah Covenant

Imad-ad-Dekan Ahmad

Tulisan ini tidak berarti sebuah perbandingan mendalam dari Konstitusi Amerika dengan Al Qur'an dan Kovenan Madinah. Agak, ini mengeksplorasi jenis wawasan bahwa perbandingan antara kedua dokumen mungkin menyarankan. Demikian, topik konstitusional yang dipilih adalah topik di mana penulis atau komentator pada draft sebelumnya menganggap penilaian dalam sumber-sumber Islam.4 Makalah ini harus diambil sebagai undangan untuk studi masa depan dengan perbandingan yang lebih sistematis. Selain inferensi rasional dari teks Al-Qur'an dan Perjanjian Madinah, Saya akan mengambil pandangan para sahabat Nabi sebagaimana dicatat dalam buku-buku hadits terkemuka. Analoginya, pandangan para Founding Fathers Republik Amerika tentang konstitusional
masalah diartikulasikan dalam The Federalist Papers. Kita akan mulai dengan meninjau Kovenan Madinah, dan kemudian mengevaluasi tujuan Konstitusi seperti yang diungkapkan dalam pembukaan. Setelah itu, kita akan mengeksplorasi berbagai topik di bagian utama teks yang cocok untuk ujian yang diusulkan di sini. Khususnya, ini adalah peran cabang-cabang pemerintahan menurut pemisahan kekuasaan, peran pemilu dalam menentukan kepala negara berikutnya, hukuman untuk pengkhianatan, adanya perdagangan budak dan rasisme, bentuk pemerintahan republik, ketentuan amandemen UUD, ujian agama, dan Bill of Rights. Akhirnya, kami mempertimbangkan argumen Madison tentang bagaimana Konstitusi dapat dianggap sebagai model untuk menghindari fitnah.
Perjanjian Madinah Bahwa umat Islam sangat mementingkan organisasi mereka sebagai komunitas politik dapat dilihat pada kenyataan bahwa kalender mereka tidak bertanggal baik dari kelahiran maupun kematian Nabi., tetapi sejak berdirinya pemerintahan Muslim pertama di negara-kota Madinah di 622. Sebelum Madinah didirikan, orang-orang Arab tidak memiliki negara untuk “menegakkan keadilan”, asuransikan domestik
ketenangan, menyediakan pertahanan bersama, memajukan kesejahteraan umum, dan mengamankan berkat kebebasan …Adat pada waktu itu adalah bahwa mereka yang terlalu lemah untuk melindungi diri mereka sendiri menjadi klien pelindung (Wali). Muhammad, dirinya yatim piatu, dibesarkan di bawah perlindungan pamannya Abu Thalib.
Setelah kematian pamannya di 619, Muhammad menerima undangan dari suku-suku Arab Yathrib yang bermusuhan untuk memerintah di sana. Suatu ketika di Yathrib, dia mengadakan perjanjian dengan semua penghuninya, apakah mereka telah menerima Islam atau tidak. Bahkan orang-orang Yahudi yang tinggal di pinggiran kota berlangganan itu.

US Hamas kebijakan blok perdamaian Timur Tengah

Henry Siegman


pembicaraan bilateral gagal selama masa lalu ini 16 tahun telah menunjukkan bahwa perdamaian kesepakatan Timur Tengah tidak pernah dapat dicapai oleh para pihak sendiri. Pemerintah Israel percaya bahwa mereka dapat menentang kecaman internasional atas proyek kolonial ilegal mereka di Tepi Barat karena mereka dapat mengandalkan AS untuk menentang sanksi internasional. Pembicaraan bilateral yang tidak dibingkai oleh parameter yang dirumuskan AS (berdasarkan resolusi Dewan Keamanan, kesepakatan Oslo, Inisiatif Perdamaian Arab, “peta jalan” dan perjanjian Israel-Palestina sebelumnya) tidak bisa berhasil. Pemerintah Israel percaya bahwa Kongres AS tidak akan mengizinkan seorang presiden Amerika untuk mengeluarkan parameter seperti itu dan menuntut penerimaan mereka. Apa harapan untuk pembicaraan bilateral yang dilanjutkan di Washington DC pada bulan September? 2 sepenuhnya bergantung pada Presiden Obama yang membuktikan bahwa kepercayaan itu salah, dan apakah "proposal menjembatani" yang dia janjikan, haruskah pembicaraan mencapai jalan buntu, adalah eufemisme untuk penyerahan parameter Amerika. Inisiatif AS semacam itu harus menawarkan jaminan berlapis besi kepada Israel untuk keamanannya di dalam perbatasan pra-1967, tetapi pada saat yang sama harus memperjelas bahwa jaminan ini tidak tersedia jika Israel bersikeras menyangkal Palestina sebagai negara yang layak dan berdaulat di Tepi Barat dan Gaza.. Makalah ini berfokus pada hambatan utama lainnya untuk perjanjian status permanen: tidak adanya lawan bicara Palestina yang efektif. Mengatasi keluhan sah Hamas – dan seperti yang dicatat dalam laporan CENTCOM baru-baru ini, Hamas memiliki keluhan yang sah – dapat mengarah pada pengembaliannya ke pemerintahan koalisi Palestina yang akan memberi Israel mitra perdamaian yang kredibel. Jika penjangkauan itu gagal karena penolakan Hamas, kemampuan organisasi untuk mencegah kesepakatan wajar yang dinegosiasikan oleh partai politik Palestina lainnya akan sangat terhambat. Jika pemerintahan Obama tidak akan memimpin inisiatif internasional untuk menentukan parameter kesepakatan Israel-Palestina dan secara aktif mempromosikan rekonsiliasi politik Palestina, Eropa harus melakukannya, dan berharap Amerika akan mengikuti. Sayangnya, tidak ada peluru perak yang dapat menjamin tujuan “dua negara yang hidup berdampingan dalam damai dan keamanan.”
Tapi jalan Presiden Obama saat ini benar-benar menghalanginya.

IMAN ISLAM di AMERIKA

JAMES A. Beverley

AMERICA BEGINS A NEW MILLENNIUM AS ONE OF THE MOST RELIGIOUSLY diverse nations of all time. Nowhere else in the world do so many people—offered a choice free from government influence—identify with such a wide range of religious and spiritual communities. Nowhere else has the human search for meaning been so varied. In America today, there are communities and centers for worship representing all of the world’s religions.
The American landscape is dotted with churches, temples, synagogues, and mosques. Zen Buddhist zendos sit next to Pentecostal tabernacles. Hasidic Jews walk the streets with Hindu swamis. Most amazing of all, relatively little conflict has occurred among religions in America. This fact, combined with a high level of tolerance of each other’s beliefs and practices, has let America produce people of goodwill ready to try to resolve any tensions that might emerge. The Faith in America series celebrates America’s diverse religious heritage.
People of faith and ideals who longed for a better world have created a unique society where freedom of religious expression is a keynote of culture. The freedom that America offers to people of faith means that not only have ancient religions found a home
sini, but that newer ways of expressing spirituality have also taken root. From huge churches in large cities to small spiritual communities in towns and villages, faith in America has never been stronger. The paths that different religions have taken through
American history is just one of the stories readers will find in this series. Like anything people create, religion is far from perfect. Namun, its contribution to the culture and its ability to help people are impressive, and these accomplishments will be found in all the books in the series. Sementara itu, awareness and tolerance of the different paths our neighbors take to the spiritual life has become an increasingly important part of citizenship in America.
Hari ini, lebih dari sebelumnya, America as a whole puts its faith in freedom—the freedom to believe.

ADALAH TAYYIP ERDOĞAN THE NEW NASSER

Hurriyet DailyNews
Mustafa Akyol

Kamis malam kemarin, Perdana Menteri Turki Tayyip Erdoğan tiba-tiba menjadi fokus dari semua saluran berita di negara itu. Alasannya adalah dia telah menyerbu panggung diplomatik di panel Forum Ekonomi Dunia di Davos dengan menuduh Presiden Israel Shimon Peres karena “membunuh orang,” dan mengingatkan perintah alkitabiah, “Jangan membunuh.”

Ini bukan sekedar berita hangat ke media, tetapi juga musik di telinga jutaan orang Turki yang sangat tersentuh oleh pertumpahan darah baru-baru ini yang disebabkan Israel di Jalur Gaza. Beberapa dari mereka bahkan turun ke jalan untuk menyambut Erdogan, yang telah memutuskan untuk datang ke Istanbul segera setelah debat yang menegangkan. Ribuan mobil menuju ke bandara Atatürk di tengah malam untuk menyambut “penakluk Davos.

” 'Turki bangga padamu'

Saya pribadi memiliki masalah yang lebih biasa pada saat itu. Untuk menangkap saya 5 saya. penerbangan, Saya telah meninggalkan rumah pada waktu yang cukup masuk akal, 2.30 saya. Tapi lalu lintas ke bandara benar-benar terkunci karena banyaknya mobil yang menuju ke sana. Begitu, setelah meninggalkan taksi di awal sungai panjang kendaraan, Saya harus berjalan di jalan raya sekitar dua kilometer, tangan saya di atas barang bawaan saya dan mata saya tertuju pada kerumunan. Saat Erdogan akhirnya keluar dari terminal, sementara saya hanya berjalan ke dalamnya, ribuan orang bertepuk tangan dan mulai bernyanyi, “Turki bangga padamu!”