Tüm verileri de "Suriye MB" Kategori
İslâm, Siyasal İslam ve Amerika
Arab Insight
Amerika Olası ile “Kardeşlik” mı?
khalil el-anani
İSLÂM, DEMOKRASİ & AMERİKA:
Cordoba Vakfı
Abdullah Faliq
giriş ,
Islamism revisited
MAHA Azzam
İslam Siyasi Kültürü, Demokrasi, ve İnsan Hakları
Daniel E. Fiyat
İslam Siyasi Kültürü, Demokrasi, ve İnsan Hakları
Daniel E. Fiyat
İslam Siyasi Kültürü, Demokrasi, ve İnsan Hakları
Daniel E. Fiyat
İslamcı Muhalefet Partileri ve AB Katılım Potansiyeli
Toby Archer
Heidi Huuhtanen
Ortadoğu'da Siyasal İslam
Vardır Knudsen
SİYASAL İSLAM etkilemekle STRATEJİLERİ
ŞADİ HAMID
AMANDA Kadlec
İSLAMCI HAREKETLERİ VE ARAP DÜNYASINDA DEMOKRATİK SÜREÇ: Gri bölgeler keşfetmek
Nathan J. Kahverengi, Amr Hamzawy,
Marina Ottaway
İSLÂM, ISLAMISTS, AND THE ELECTORAL PRINCIPLE I N THE MIDDLE EAST
James Piscatori
Siyasal İslam ve Avrupa Dış Politikası
SİYASİ İSLAM VE AVRUPA KOMŞULUK POLİTİKASI
MICHAEL EMERSON
RICHARD GENÇLER
Dan beri 2001 Batı ile siyasal İslam arasındaki ilişkinin doğasını takip eden uluslararası olaylar, dış politika için belirleyici bir konu haline geldi.. Son yıllarda siyasal İslam konusunda önemli miktarda araştırma ve analiz yapılmıştır.. Bu, İslamcı değerlerin ve niyetlerin doğası hakkında daha önce Batı'da kabul edilen bazı basit ve alarmcı varsayımların düzeltilmesine yardımcı oldu.. Buna paralel, Avrupa Birliği (Bence) başta Avrupa Komşuluk Politikası olmak üzere bir dizi politika girişimi geliştirmiştir.(ENP) prensipte diyaloga ve daha derin bir angajmana adanan(öfkesini kontrol edebilen) Arap ülkelerindeki siyasi aktörler ve sivil toplum kuruluşları. Yine de birçok analist ve politika yapıcı şimdi hem kavramsal tartışmada hem de politika geliştirmede kesin bir ödül olduğundan şikayet ediyor.. Siyasal İslam'ın değişen bir manzara olduğu tespit edildi, bir dizi koşuldan derinden etkilenir, ancak tartışma genellikle basit bir soru olan "İslamcılar demokratik mi?" sorusuna takılıp kalmış görünüyor.?Yine de birçok bağımsız analist, İslamcılarla angajmanı savundu., ancak Batılı hükümetler ve İslamcı örgütler arasındaki fiili yakınlaşma sınırlı kalıyor. .
Islamist Parties , ARE THEY DEMOCRATS? DOES it matter ?
Tarek Masoud
The Moderate Muslim Brotherhood
Robert S. görünüş
Steven Brooke
Energizing US-Syria Relations: Leveraging Ancillary Diplomatic Vehicles
Benjamin E. Güç,
Andrew Akhlaghi,
Steven Rotchtin
From Rebel Movement to Political Party
Alastair Crooke
The view held by many in the West that transformation from an armed resistance movement to political party should be linear, should be preceded by a renunciation of violence, should be facilitated by civil society and brokered by moderate politicians has little reality for the case of the Islamic Resistance Movement (Hamas). This is not to suggest that Hamas has not been subject to a political transformation: it has. But that transformation has been achieved in spite of Western efforts and not facilitated by those efforts. While remaining a resistance movement, Hamas has become the government of the Palestinian Authority and has modified its military posture. But this transformation has taken a different course from the one outlined in traditional conflict resolution models. Hamas and other Islamist groups continue to see themselves as resistance movements, but increasingly they see the prospect that their organizations may evolve into political currents that are focused on non-violent resistance.Standard conflict resolution models rely heavily on Western experience in conflict resolution and often ignore the differences of approach in the Islamic history of peace-making. Not surprisingly, the Hamas approach to political negotiation is different in style to that of the West. Also, as an Islamist movement that shares the wider optic of the impact of the West on their societies, Hamas has requirements of authenticity and legitimacy within its own constituency that bear on the importance attached to maintaining an armed capability. These factors, together with the overwhelming effect of long term conflict on a community’s psychology (an aspect that receives little attention in Western models that put preponderant weight on political analysis), suggests that the transformation process for Hamas has been very different from the transformation of arms movements in traditional analysis. Buna ek olarak, the harsh landscape of the Israeli – Palestinian conflict gives the Hamas experience its special characteristics.Hamas is in the midst of an important transformation, but the political currents within Israel, and within the region, make the outcome of this transformation unpredictable. Much will depend on the course of Western policy (its “Global War on Terror”) and how that policy effects revivalist Islamist groups such as Hamas, groups that are committed to elections, reform and good-governance.