Исламот и изработка на државната власт

seyyed vali Реза Наср

во 1979 Општи Мухамед Зија ул-Хак, на воен владетел на Пакистан, изјави дека Пакистан ќе стане исламска држава. Исламските вредности и норми ќе служат како основа на националниот идентитет, закон, економија, и општествените односи, и ќе ги инспирира сите политики. во 1980 Махатир Мухамед, новиот премиер на Малезија, воведе сличен план со широка основа за прицврстување на креирањето државна политика во исламските вредности, и да ги усогласи законите и економските практики на неговата земја со учењата на исламот. Зошто овие владетели го избраа патот на „исламизацијата“ за своите земји?? И како некогашните секуларни постколонијални држави станаа агенти на исламизацијата и предвесник на „вистинската“ исламска држава?
Малезија и Пакистан од крајот на 1970-тите до почетокот на 1980-тите следеа единствен пат кон развој кој се разликува од искуствата на другите држави од Третиот свет. Во овие две земји верскиот идентитет беше интегриран во државната идеологија за информирање на целта и процесот на развој со исламските вредности.
Овој потфат исто така претстави многу поинаква слика за односот меѓу исламот и политиката во муслиманските општества. Во Малезија и Пакистан, тоа беа државни институции, а не исламистички активисти (оние кои се залагаат за политичко читање на исламот; познати и како преродбеници или фундаменталисти) кои беа чувари на исламот и бранители на неговите интереси. Ова сугерира а
многу различна динамика во одливите и тековите на исламската политика - во најмала рака укажува на важноста на државата во перипетиите на овој феномен.
Што да правиме со секуларните држави кои стануваат исламски? Што значи таквата трансформација за државата како и за исламската политика?
This book grapples with these questions. This is not a comprehensive account of Malaysia’s or Pakistan’s politics, nor does it cover all aspects of Islam’s role in their societies and politics, although the analytical narrative dwells on these issues considerably. This book is rather a social scientific inquiry into the phenomenon of secular postcolonial states becoming agents of Islamization, and more broadly how culture and religion serve the needs of state power and development. Анализата овде се потпира на теоретски дискусии
во општествените науки за однесувањето на државата и улогата на културата и религијата во нив. Поважна, извлекува заклучоци од случаите што се испитуваат за да се донесат пошироки заклучоци од интерес за дисциплините.

поднесе под: ИзбранаМалезијастудии & истражувањаСоединети Држави & Европа

Тагови:

About the Author:

RSSкоментари (0)

trackback URL-то

Оставете Одговор