AKTIBISMO NG MGA KABABAIHAN ISLAM SA SINAKOP NA PALESTIN

Mga panayam ni Khaled Amayreh

Panayam kay Sameera Al-Halayka

Si Sameera Al-Halayka ay isang nahalal na miyembro ng Palestinian Legislative Council. Siya ay

ipinanganak sa nayon ng Shoyoukh malapit sa Hebron noong 1964. Mayroon siyang BA sa Sharia (Islamic

Jurisprudence) mula sa Hebron University. Nagtrabaho siya bilang isang mamamahayag mula sa 1996 sa 2006 kailan

pumasok siya sa Palestinian Legislative Council bilang nahalal na miyembro sa 2006 halalan.

Siya ay may asawa at may pitong anak.

Q: Mayroong pangkalahatang impresyon sa ilang kanluraning bansa na natatanggap ng mga kababaihan

mababang pagtrato sa loob ng mga grupo ng paglaban sa Islam, tulad ng Hamas. Totoo ba ito?

Paano ginagamot ang mga babaeng aktibista sa Hamas?
Ang mga karapatan at tungkulin ng mga babaeng Muslim ay nagmumula sa Islamic Sharia o batas.

Ang mga ito ay hindi boluntaryo o kawanggawa o mga kilos na natatanggap namin mula sa Hamas o sinuman

iba pa. Sa gayon, hanggang sa pakikilahok sa pulitika at aktibismo ay nababahala, karaniwang mayroon ang mga kababaihan

ang parehong mga karapatan at tungkulin ng mga lalaki. Kung tutuusin, ang mga kababaihan ay bumubuo ng hindi bababa sa 50 porsyento ng

lipunan. Sa isang tiyak na kahulugan, sila ang buong lipunan dahil pinanganak nila, at itaas,

ang bagong henerasyon.

Samakatuwid, Masasabi kong ang katayuan ng mga kababaihan sa loob ng Hamas ay ganap na umaayon sa kanya

katayuan sa Islam mismo. Nangangahulugan ito na siya ay ganap na kasosyo sa lahat ng antas. Sa totoo lang, ito ay magiging

hindi patas at hindi makatarungan para sa isang Islam (o Islamist kung gusto mo) babaeng magiging katuwang sa paghihirap

while she is excluded from the decision-making process. This is why the woman’s role in

Hamas has always been pioneering.

Q: Do you feel that the emergence of women’s political activism within Hamas is

a natural development that is compatible with classical Islamic concepts

regarding the status and role of women, or is it merely a necessary response to

pressures of modernity and requirements of political action and of the continued

Israeli occupation?

There is no text in Islamic jurisprudence nor in Hamas’ charter which impedes women from

political participation. I believe the opposite is truethere are numerous Quranic verses

and sayings of the Prophet Muhammed urging women to be active in politics and public

issues affecting Muslims. But it is also true that for women, as it is for men, aktibismo sa pulitika

ay hindi sapilitan ngunit boluntaryo, at higit na napagpasyahan ayon sa kakayahan ng bawat babae,

mga kwalipikasyon at indibidwal na kalagayan. None the less, nagpapakita ng pagmamalasakit sa publiko

ang mga bagay ay ipinag-uutos sa bawat at bawat Muslim na lalaki at babae. Ang Propeta

sabi ni Muhammad: "Siya na hindi nagpapakita ng pagmamalasakit sa mga gawain ng mga Muslim ay hindi isang Muslim."

At saka, Ang mga Palestinian Islamist na kababaihan ay kailangang kunin ang lahat ng layunin na mga kadahilanan sa lupa

account kapag nagpapasya kung sasali sa pulitika o makisali sa aktibismo sa pulitika.


Filed Under: Mga ArtikuloItinatampokHamasPalestineEstados Unidos & Europa

Mga tag:

About the Author:

RSSMga Komento (0)

Trackback URL

Leave a Reply