कुरान की परिप्रेक्ष्य और मदीना वाचा से अमेरिकी संविधान पर

इमाद-विज्ञापन-डीन अहमद

इस पत्र नहीं कुरान और मदीना वाचा के साथ अमेरिकी संविधान की एक विस्तृत तुलना तरह से है. बल्कि, यह अंतर्दृष्टि है कि इन दो दस्तावेजों के बीच तुलना का सुझाव दे सकते के प्रकार की पड़ताल. तदनुसार, चुने गए संवैधानिक विषय वे हैं जिनमें लेखक या टिप्पणीकारों ने पहले ड्राफ्ट पर इस्लामी स्रोतों के भीतर एक आकलन किया था। 4 इस पेपर को भविष्य के अध्ययन के लिए अधिक व्यवस्थित तुलना के साथ एक निमंत्रण के रूप में लिया जाना चाहिए।. कुरान के पाठ और मदीना वाचा के तर्कसंगत तर्क के अलावा, मैं हदीस की प्रमुख किताबों में दर्ज पैगंबर के साथियों के विचारों को आकर्षित करूंगा. तुलनात्मक रूप से, संवैधानिक पर अमेरिकी गणराज्य के संस्थापक पिता के विचार
मामलों को संघीय संघीय पत्रों में व्यक्त किया जाता है। हम मदीना वाचा की समीक्षा करके शुरू करेंगे, और फिर प्रस्तावना में व्यक्त किए गए संविधान के लक्ष्यों का मूल्यांकन करें. उसके बाद, हम पाठ के मुख्य निकाय में विभिन्न विषयों की खोज करेंगे जो यहाँ प्रस्तावित परीक्षा के लिए उधार देते हैं. विशेष रूप से, शक्तियों के पृथक्करण के अनुसार ये सरकार की शाखाओं की भूमिकाएँ हैं, राज्य के अगले प्रमुख को निर्धारित करने में चुनाव की भूमिका, देशद्रोह के लिए दंड, दास व्यापार और नस्लवाद का अस्तित्व, सरकार का गणतंत्रात्मक रूप, संविधान में संशोधन के लिए प्रावधान, धार्मिक परीक्षण, और अधिकारों का विधेयक. अंत में, हम मैडिसनियन तर्कों पर विचार करते हैं कि कैसे संविधान को फिटनैस से बचने के लिए एक मॉडल माना जा सकता है.
मदीना वाचा कि मुसलमान अपने संगठन के लिए बहुत महत्व देते हैं एक राजनीतिक समुदाय के रूप में इस तथ्य में देखा जा सकता है कि उनका कैलेंडर न तो जन्म से है और न ही पैगंबर की मृत्यु, लेकिन मदीना के शहर-राज्य में पहली मुस्लिम राजव्यवस्था की स्थापना से 622. मदीना की स्थापना से पहले, अरबों के पास न्याय स्थापित करने के लिए कोई राज्य नहीं था, घरेलू बीमा
शांति, आम रक्षा के लिए प्रदान करते हैं, सामान्य कल्याण को बढ़ावा दें, और स्वतंत्रता के आशीर्वाद को सुरक्षित रखें …“उस समय रिवाज यह था कि जो लोग खुद की रक्षा के लिए बहुत कमजोर थे, वे एक रक्षक के ग्राहक बन गए (अभिभावक). मुहम्मद, खुद एक अनाथ, अपने चाचा अबू तालिब के संरक्षण में लाया गया था.
अपने चाचा की मृत्यु के बाद 619, मुहम्मद को वहाँ शासन करने के लिए यत्रिब के सामंती अरब जनजातियों से निमंत्रण मिला. एक बार यत्रिब में, उसने अपने सभी निवासियों के साथ एक वाचा में प्रवेश किया, उन्होंने इस्लाम स्वीकार किया था या नहीं. यहां तक ​​कि शहर के बाहरी इलाके में रहने वाले यहूदियों ने भी इसकी सदस्यता ली.

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