Muslimské bratrstvo Jordánska a Jama'at-i-Islam z Pákistánu

Neha Sahgal

Studium islamistického aktivismu je v teorii sociálního hnutí novinkou. Stipendium Socialmovement ignorovalo islamistická hnutí kvůli jejich jedinečné povaze založené na víře. Nedávno vědci rozpoznali, že procesy sporu, které konceptualizuje teorie sociálního hnutí, lze aplikovat na islamistický aktivismus k hledání teoretických vylepšení v obou oblastech studia., Zkoumám variace ve strategiích, kterými se řídí islamistická hnutí v reakci na vládní politiku. Státy se řídily různými politikami, které řídily vlnu islamistické opozice vůči jejich moci. Některé státy zvolily uživatelsky represivní prostředky (Egypt, Jordánsko předtím 1989), zatímco ostatní, v různých dobách své historie používali akomodační politiku (Jordan poté 1989, Pákistán, Malajsie). Zkoumám dopady vládního přizpůsobení na strategie islamistického hnutí. Tvrdím, že přizpůsobení může mít různé dopady na strategie islamistického hnutí v závislosti na povaze uplatňovaných akomodačních politik.. Vlády uplatňovaly ve svém slabém vztahu s islamistickou opozicí dva různé typy akomodační politiky – islamizaci a liberalizaci.. Islamizace se pokouší kooptovat hnutí prostřednictvím větší religiozity ve státě a společnosti. Liberalizace umožňuje hnutím provozovat své aktivity jak na státní, tak na celospolečenské úrovni, aniž by nutně zvyšovala religiozitu státu1. Islamizace oslabuje islamisty, zatímco liberalizace je posiluje tím, že poskytuje sféru vlivu.

Soubor pod: NejlepšíProblémyJordánJordánský MBBlízký východMuslimské bratrstvo

Tagy:

o autorovi:

RSSKomentáře (0)

Trackback URL

Dovolená jeden Namítat